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匿名使用者2024-02-07這不是乙個比喻性的句子，它只是乙個象徵性的陳述。
玉絹是桂章和蜀博。 它指的是帶有玉房標誌“饕餮花紋”的玉石和一條像藏哈達一樣的白色絲巾，在古代是“王子如兄弟，人人尊敬天子”的象徵，是王子與天子相遇時互相贈送的禮物。 在古代，它是“戰鬥”的對立面，是和平共處的象徵。
因此，“玉絲”的原意是“兄弟如一家，孝敬父母——天子”，引申為“和平共處”。
今天，藏族人民對“哈達”客人的奉獻，應該是互相贈送玉絲的古老習俗。 “哈達”就是“絲綢”，不僅造型相同，功能也相同。 藏族和漢族是兄弟，他們已經存在了很長時間。
周李、春關、石獅“：”用玉絲動物擺大祭祀。 ”
左川：《喪功七年》：“禹王在土山，拿著玉絲的人遍布天下。 ”
《東周歷》第六章：“國家呼大喜。 在準備玉絲禮儀時，他命大夫石侯護送他，向陳國進軍。 ”
這句話是化戰爭為和平或戰鬥為友誼的隱喻。
語文書《淮南子元道洵》：“前夏坤是三人之城，諸侯扛著，有狡猾的海外。 禹知道天下之叛也是一座壞城平池，散產，焚甲兵，賜德，海外賓客，四夷收職，諸侯在土山，手持玉絲的人遍布天下。
徐凡廷的《給國民黨當局及其畫家的忠告》：“把內戰轉為合作，把戰場變成作坊，把敵意變成玉綬，把煩惱變成菩提，放下屠刀，就地成佛，就是今天。 ”
老舍的《茶館》第一幕：“三五十個打手，經過調解，都喝了一碗茶，吃了一碗爛肉面，能化敵為玉絲。 ”
在古代，王子們會拿著玉絲，所以用它來表達和解。
左川：《徐國公十五年》：“天降災，使我兩位君臣與土匪相逢，玉綬相見，興旺發達。 ”
青雪福成《代表李伯祥，建議推遲與日本條約的變更》：“中國與英法簽訂條約時，都是先戰後用玉戰。 ”
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匿名使用者2024-02-06這是乙個比喻性的句子。 戰鬥是戰爭的隱喻，玉絲是和平的隱喻。
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匿名使用者2024-02-05《浣熊》的語言版本說：“前夏朝是一座三山之城，諸侯在國外有一顆狡猾的心。 例如，《浣熊》的“花園座右銘”：
過去，它是夏季的三座山城堡，由王子們支援。 爭奪大海的鬥爭變成了玉絲的爭奪戰。 鬥爭就是戰爭; 翡翠和絲綢：
翡翠和絲綢意味著和平。 這是將戰爭轉化為和平的隱喻。
請欣賞並學習小坂關於將戰鬥變成玉的典故。 將鬥爭轉化為絲綢和玉石，這是古代王子結成聯盟時打的——戰爭; 翡翠和絲綢：翡翠和絲綢指的是和平。
這是將戰爭轉化為和平的隱喻。 302 畫老虎不是反狗的職業：大象。
畫老虎不是反狗。 這是對無與倫比的禮物的隱喻。 這是乙個將絲綢綁在一起並戰鬥的隱喻：
古代的**有兩種，分別用於防禦和攻擊。 這是關於戰爭的。
翡翠、翡翠、翡翠，以及絲綢聯盟和朝廷捐贈的禮物; 這指的是帝國貴族的隱喻。 它是將戰爭變成戰爭或實現和平的爭論的隱喻。 根據這個故事，“化奮鬥成玉絲”這句話由此而來。
“戰鬥”是指**，指戰爭或鬥爭; “玉和絹”是指玉; 絲綢就是絲綢，兩者都是一流的貢品。 它們很古老，所以後來被稱為“戰鬥”，後來擴大到指代戰爭和鬥爭，這是古老的。
所以“打架”後來被用作**的總稱。 後來，它延伸到戰爭和鬥爭：**，意思是把戰爭變成和平和友誼，把鬥爭變成玉絲的意思：
翡翠和絲綢：翡翠是翡翠; 絲綢就是絲綢。 兩者都是一流的貢品，這意味著更好的修復和交換彼此的禮貌。
戰鬥：指戰爭或鬥爭的**，與戰爭相比。 翡翠和絲綢：
翡翠是翡翠; 絲綢是玉; 絲綢就是絲綢。 兩者都是一流的貢品，在這裡意味著更好，並相互回報對方的禮貌。
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匿名使用者2024-02-04在古代，恆河主要是指一種粗糙的布料。 這意味著將粗布變成絲綢的過程需要很長時間。
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匿名使用者2024-02-03它指的是武器，Gan指的是盾牌，Ge指的是矛之類的東西，在緩慢發展的過程中，Gange已經變成了戰爭。
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匿名使用者2024-02-02在古代，康格指的是粗布，意思是將粗布變成美麗的絲綢需要很長時間。
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匿名使用者2024-02-01在古代，gango 指的是一種常用的武器。 在這句話中，它也指一種**和武器。
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匿名使用者2024-01-31戰鬥。 因為玉絲（拼音：huà gāngē wéi yùbó）是歷史故事中的成語，與成語有關的典故最早出現在《左傳——皇帝十五年》中。
化敵意為友情"這個比喻將戰爭變成和平（恆河：古代手稿手上的兩件武器，這裡指的是戰爭的鑰匙數量。 翡翠絲：
玉絹布，古代王子見面時帶來的禮物）。成語多用作句子中的謂語或句子，也用作定句; 很多讚美。
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匿名使用者2024-01-30過去，夏族首領坤為了自衛，建造了一座三尺（一千丈八尺）高的城池，大家都想離開他，其他部落都盯上了夏族。 後來，禹當了首領，發現情況後，拆毀了城牆，填平了護城河，把財產分給了所有人，銷毀了武器，還教了百姓道德。 所以每個人都盡了自己的乙份力量，其他部落也願意來加入他們。
禹在土山召開首會時，數以萬計的首領前來祭祀玉絲寶物。
“化敵為友”是化戰為和平或戰為友的比喻。 玉絲：玉是玉，絲綢是絲綢面料。 兩者都是貢品，推而廣之，重建兇殿，互相交換禮物是件好事。
“化敵為友”是化戰為和平或戰為友的比喻。
摘自《淮南福讓子元道勳》）。
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匿名使用者2024-01-29這個比喻一如既往地好。
這個成語出自《淮南子元道勳》，原文是賜德、外賓、四彡受職，土山諸侯，天下玉絹持有者，故事是夏朝首領坤修築高大城牆防禦外敵，卻引起其他部落的厭惡和敵意。 後來，禹繼承了首領之位，他覺得這不利於天下統一，於是拆毀城牆，分攤財物，燒皮兵器，用仁來影響四方。
將敵對行動變成玉石的例子很多，例如：
1.漢初，劉邦與項羽爭奪天下，楚漢四年之爭，雙方在鴻門宴上達成冉茶陵，成為暫時和解，劃分了各自的勢力範圍。
同年，尼克森訪華並簽署《上海公報》，緩和了中美關係緊張關係，開啟了兩國關係正常化程序。
聯合王國和北愛爾蘭簽署了《貝爾法斯特協定》，結束了30年的暴力，實現了北愛爾蘭的自治與和平。
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匿名使用者2024-01-281.“化敵為玉絹”意為：玉絹：翡翠是玉; 真絲是一種真絲面料。
它們都是貢品，推而廣之，它們以良好的條件重建，並交換了相互禮貌的意義。 戰鬥：武器，借來指代戰爭或戰鬥，隱喻地將戰爭轉化為和平與友誼。
二、來源：摘自《淮南子元道勳》：“從前夏坤是三人之城，諸侯扛著，外有狡猾。
禹知道天下之叛也是一座壞城平池，散產，焚甲兵，施德，海外賓客，四彝收職，並合土山諸侯，捧國玉綬。 ”
3.翻譯：從前，夏族首領坤為護國、保民，建了一座三尺（一把刀八尺）高的城池，大家都想離開他，其他部落都盯上了夏族。 後來，禹當上了轎子的首領，發現此事後，拆毀城牆，填平護城河，將財產分給眾人，銷毀兵器，以德教民。