古代文人回顧 第二十條

詩歌算不算？ 我認為它仍然是***文章的氣氛。

看看這個鏈結，它談到了文人的低人一等。

真是絕世才世，做君子可惜.........說起李煜，李煜就應該算是乙個文人了。

我更喜歡王偉。

有點自私，因為王偉和我一樣是太原人。

選擇王偉的第乙個因素，是因為他很有感情。

妻子去世後，他發誓要守寡一輩子，再也不吃酒不吃肉，再也不和女人親近。

在那個下雪的日子裡，他的孩子和妻子都因為難產而回到了地球，他唯一做的就是回憶。 他從未在外人面前提起過已故的妻子，也沒有寫過一首詩來悼念已故的妻子，我認為這是偉大的愛和沉默。

但如果真的只能選乙個文人，我最喜歡王安石。

也就是說，其實學文科的學生都知道，歷史上最有名的就是王安石的改法。

王安石用自己敏銳的眼光，很快發現了朝廷三冗的問題。 於是他發起了一場轟轟烈烈的改革運動，在這場運動中，他得罪了許多富有的貴族，從而為他後來的貶值造成了不可逆轉的後果。

但儘管如此，他還是堅定了自己的思想，曾經和他志同道合的司馬光也和他分道揚鑣。

但我不認為這對他來說是最重要的。 王安石最吸引我的是他改法時的堅定，以及他寫的每一篇文章背後都體現著拼搏、改革、創新的精神。 這種精神被我們的時代發揚光大，直到今天，他比我們早了1000多年。

由此可見，王安石的思想在那個時代是多麼的超前。

我最敬佩的古代文人，是清代文學大師曹雪芹。

他是我國不可忽視的文學巨人。

他“生於富貴，最後隕落”，親身經歷了世家從衣著美食，地位顯赫到凋零腐朽的滄桑。

他是中國最偉大的作家，是偉大著作《紅樓夢》的作者，他在文壇的地位可以與莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等當時的文學巨匠相提並論。

因為他的《紅樓夢》思想深邃，藝術精湛，韻味永恆，可以與世界上任何文學經典相媲美，毫不遜色，永遠屹立在世界文學的珠穆朗瑪峰上，是中華民族的驕傲。

蘇東坡是我又喜又佩服的古代文人。 蘇東坡家族史悠久，才華橫溢，精通書詞、書畫、寫作，是唐宋八大名家之一。

他的策略也很切中要害，很有遠見。 蘇東坡膽大妄為，無後顧之憂。 蘇東坡不是乙個純粹的知識分子，而是乙個善於治國的能人。

因為性格直率，蘇東坡的官場生涯一波三折，屢遭貶低。 他一生中的大部分時間都是地方官員。 曾任杭州縣長、湖州縣長、黃州副使、瓊州特車。

杭州西湖蘇堤是蘇東坡的政治成就。

中國古代最受尊敬的文人是蘇軾（蘇東坡）。 蘇軾是著名的作家、書法家、畫家、美食家，是“唐宋八大大師”之一，“宋四大師”之一。 蘇軾是當時文壇的領軍人物，在詩、散文、書畫等方面都有很高的造詣。

蘇軾的話，是率先開啟大膽派，也被譽為“大膽派”的鼻祖。 可以說，蘇軾是中國古代的全能藝術家。

我喜歡李白的風格，經常在他的詩歌中使用想象、誇張、隱喻、擬人化等手法，從而營造出一種神奇、巨集偉、動人的意境。

李白的浪漫詩之所以給人一種豪氣奔放、優雅的韻律。 他的語言就像他的兩首詩所寫的“清水從芙蓉裡出來，自然雕刻裝飾”，明亮、活潑、永恆。

1 “一切愛情山水”似乎成了中國古代文人聖賢“生氣”時歇斯底里的物件。 從這個角度來看，現在人們談論的神仙，更有了獨特的魅力。 “不朽”二字是由“人”和“山”組成的，這不和他們當時說的“山人”是一樣的嗎？

同樣來自山里的人，都對山河情有獨鍾，追求愜意愜意的生活。

比如《南山》，陶淵明的詩《喝酒》“東籬下摘菊花，悠閒看南山”。這是陶家院東邊一處普通的農舍田園風光，但因為陶淵明是出了名的隱士，山幾乎成了他的化身，所以就連“南山”都有一種遠離世俗、悠閒優雅的感覺。

大家都比較佩服李白。 因為李白屬於整個詩界一顆耀眼的明珠，而且天賦異稟。

王維。 他不僅寫文章和詩歌很好，而且做官也做得很好，他的三個觀點都非常積極，他的詩中從來沒有任何貶低的詞語。

我最佩服李白。 因為李白留下了很多膾炙人口的詩歌，我喜歡李白樂觀的人生態度。

書籍是人類進步的階梯，是終生的伴侶，是最真誠的朋友。 -高爾基。

書籍是整個世界的養料---莎士比亞。

書籍可以保持我們孩子般的純真; 書籍讓我們保持年輕。 ——閆文靜.

讀書就像吃飯，善於吃的人會長出精神，不善於吃飯的人會生病。 --張學成.

善於思考、善於提問、善於做事的人，總會有好而快的結果。 - 謝覺雅.

一本書就是乙個社會，一本好書就是乙個好世界，乙個好社會。 能培養人的感情和氣質，使人高貴。 --博羅戈夫。

無論獲得什麼樣的知識，它對智力都是有用的，它會拋下無用的東西，保留好的東西。 -達文西。

讀書使人心神通明。 ——伏爾泰。

家裡沒有書，就相當於家裡沒有窗戶。 -約翰生。

勤奮是成功之母——毛義生。

閱讀豐富，談話使你敏捷，寫作和記筆記使你......正是歷史使人有智慧; 詩歌使人有智慧; 數學使人變得優秀; 自然主義使人深刻; 倫理學研究使人有尊嚴; 邏輯和修辭使人善於爭論。 ——培根。

人是活著的，書是死的。 乙個活著的人可以讀一本死書，也可以活著讀它。 死書讀生人，人也可以死人讀。 ——郭沫若。

如果你不學習，你就不可能有真正的教養，同時，你也不可能有任何辨別力。 ——赫爾岑。

一本好書是偉大思想的豐富血液。 ——彌爾頓。

讀一本好書，就是和許多高尚的人交談。 ——歌德。

當我閱讀時，我想站在每乙個好的想法面前，就像我站在每乙個真理面前一樣。 ——愛默生。

書籍是思想的船，在時代的浪潮中航行，小心翼翼地將珍貴的貨物代代相傳。 ——培根。

好書是最寶貴的財富——別林斯基。

書籍是唯一不會消亡的東西——滑道。

書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連科。

這本書是整個過去的靈魂——卡萊爾。

書如藥，好好讀書可以治傻！ - 劉翔.

書本不告訴人其用處，用書的智慧不在書本內，而是書外，全靠觀察。 ——培根，《論閱讀》

培根似乎說過：讀得太久容易變得惰性！ 學習必須根據經驗進行計畫，否則你可能會誤入歧途！

我覺得這句話說得好，我必須反思一下自己的閱讀方式，不管是不是他自己說的，我都應該保持這種閱讀態度。 文人評價書籍的名言名句太多了，我現在越來越認同乙個觀點：相信書總比沒有書好！

一是因為作家有他的侷限性，他不會成為經典; 第二個原因是，所有的想法或內涵在從文字傳遞到大腦的過程中都很容易變形。

愛國主義是中華民族的優良傳統。 在我國的古代作家中。 有許多志存高遠的愛國人士，他們留下了大量的愛國詩，是我國的優秀文化遺產。

中學語文教材在這方面編纂了不少內容，是我們教育學生愛國主義傳統的好教材。 但是，由於在不同的歷史條件下，愛國主義有不同的歷史內涵，再加上歷史的複雜性，對愛國主義的評價一直是乙個不可迴避、難以達成一致的話題，“左派”時代出現的一些似是而非甚至自相矛盾的觀念至今仍困擾著教師，也使教師感到困惑。 在這裡，作者不揣測醜陋，提出三個觀點，並就此問題做了一些**。

“救帝”與“振興國”的統一 古代作家的愛國精神幾乎總是與“忠於君主”聯絡在一起。 屈原雖然“對病王充耳不聞”，但即使被流放後，他仍然“心中視王瞎了眼”，“盼望王啟蒙”。 司馬遷說他是“救君興國”，這確實很重要。

維護君主，振興國家，是我國歷史上愛國主義的基本特徵。 在“左派”時代，對封建統治階級的忠誠總是被視為對人民群眾的背叛，“維護君主”和“振興國家”是分不開的。