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體驗輕盈和沉重的最直接方式之一。
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首先,很明顯,國家總是要花錢的,而且錢一般都來自稅收,如果稅錢不夠花,那麼國家可能會發行國債貸款,如果這兩種方法都不能幫助國家籌集資金,那麼用機器印鈔就成了國家的必然選擇, 這可能會導致惡性通貨膨脹。一般情況下,國家無論是購買外幣還是國內貨幣,都可以直接創造貨幣進行購買,但也會先從其他兩個渠道籌集資金,貨幣的直接發行一般會控制在一定程度內。 否則,如果金額過大並導致高通貨膨脹,這對於負責任的**來說是不可取的。
如果通貨膨脹超過一定限度,國家可以從發行更多貨幣中獲得更少的收益。 你可以認為,當通貨膨脹達到一定程度時,你的錢在減少,國家從稅收中獲得的錢也在減少。 同時,全國貨幣發行(由銀行實施)會根據實際經濟情況制定明年的貨幣發行計畫,供有關部門批准,還有乙個控制範圍,今年年初會有當年預期貨幣發行量的公告, 央行實際貨幣發行情況也會定期公布(可到央行**檢視)。
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貨幣被用作進行交換的媒介。
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人們賺錢是為了促進等值交換。
在原始社會,人們以物易物換取他們需要的商品,例如用乙隻羊換一把石斧。 但是,有時由於用於交換的商品型別的限制,有必要找到交換雙方都可以接受的物品。 這個專案是最原始的貨幣形式——金錢。
牲畜、鹽、稀有貝殼、稀有鳥類羽毛、寶石、沙子、黃金和石頭等不容易大量獲得的物品都被用作貨幣。 經過多年的自然淘汰,用作貨幣的物品逐漸被金屬所取代。 使用金屬貨幣的優點是需要人工製作,不能從自然界大量獲得,同時也易於儲存。
數量稀缺的黃金、白銀和難以冶煉的銅逐漸成為主要的貨幣金屬。 隨著經濟的進一步發展,金屬貨幣的使用也出現了不便。 大量金屬硬幣用於大型交易,它們的重量和體積令人討厭。
結果,紙幣作為金屬貨幣的象徵出現。 結果,金屬硬幣和紙幣成為當前意義上的貨幣。
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為了說明薊州富是什麼意思,京城窮算什麼(窮)地主屬於後者,呵呵,都一樣,沒必要把錢看得太重。
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最初的商業活動是:"事物對事物"的直接交換。
例如,我想要一頭牛,你同時也有一頭牛,但你想要乙隻羊在我手裡,所以這很簡單"事物對事物"的交易所。 也許我也會給你找半袋豆子。
但是,在這種商品交換中,交易雙方的供求關係很可能不對應,因此很可能需要經過幾次中間交換才能最終得到你想要的東西。
例如:我想要一頭牛,你有一頭牛,你想要乙隻羊,我沒有羊,但有很多豆子,所以我必須找乙個需要豆子的人來做中間交易。
隨著生產力的發展,經營活動逐漸擴大。 於是它出現了"一般等價物".比如大公尺。
例如:我想要一些東西,而我的區域以大公尺為基礎"一般等價物"於是,我把手裡所有值錢的東西都換成了大公尺。 然後我用大公尺換了我想要的東西。
建國前,"一般等價物"一般具有實際使用價值。 比如消費。
國家成立後,出現了銅幣等貨幣,它們與一般等價物的不同之處在於,如果不通過市場活動兌換商品,貨幣本身就沒有什麼使用價值。 後來,出現了紙幣、布幣和其他完全沒有使用價值的貨幣。 這種沒有使用價值的錢能否流通,取決於國家的權力系統。
交易中的利潤僅代表貨幣所有權的轉移,貨幣的總金額不會因此而改變。 國家發行的貨幣受巨集觀經濟調控。
通貨膨脹是指貨幣總價值的增長遠大於商品總價值的增長。 這大大降低了貨幣的購買力。
剩餘價值是馬克思的乙個觀點,他認為工人生產的價值——工人的報酬=剩餘價值。 馬克思認為,這部分價值被資本家剝削了。
事實上,資本家的管理、決策和承擔商業風險都是生產中不可缺少的組成部分,這種行為本身就是一種勞動,合法的商業活動不能等同於剝削。
當然,從中國公布的資訊來看,中國仍然是馬克思主義的社會主義,所以馬克思的觀點不可能錯。
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為了方便商品的流通(書中是這麼說的),其實問題和為什麼要生孩子,或者雞為什麼要下蛋是一樣的。
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為了秩序,否則會很混亂。
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為了讓人民更積極地參與發展。
這是個好問題。
“朋友”指的是兩個人之間的關係,或者彼此的地位和地位,這是一種膚淺的現象,給予真誠是“友誼”,是人類的情感,是內涵。 這兩者並不等同。 >>>More
這是乙個深刻的哲學問題。 這個社會、這個世界之所以亂七八糟,之所以不友善,是因為後天的影響,所以乙個人為了回歸生命的本性而學習。 這是為了學習。 >>>More