翻譯，所以窮人不失義，不偏離正道，窮人不失義，所以書生已經做到了，善對世人好

譯文：因此，學者窮時不失義，得意不偏道。窮的時候，不失義，使士者保持正直; 當意志達到時，他不會偏離道路，因此他不會讓人民失望。

在古代，當他們達到他們的意志時，他們給予人民恩惠。 當你不願意時，你應該培養你的道德品質，站在世界上。 窮而無志時，要修身，有志者，同時要給世人帶來利益。

摘自：孟子《戰國時期的《論章論》

原文：所以，窮人不失義，不能偏離正道。 貧窮不失義，兵得其所; 人民沒有失望。 古人，意志，澤家給人民; 不甘心，修身養性在世上可見一斑。 窮了就乙個人好，好人就好，好人就幫天下。

出自《孟子》的感人篇章。

所以，作為乙個學者，你不應該在貧窮的時候失去你的道德標準，當你發展起來的時候，你不應該背棄自己的生活原則。 人窮之，不能丟德，讓書生得其所得; 發達但不偏離道德，所以老百姓不會失去希望。 在古代，當他們能夠成為官員時，他們為百姓提供利益; 當你不是官員時，你可以退休，在世界上修煉自己。

當你沒有意志的時候，你應該潔淨自己，培養你個人的道德，當你有意志的時候，你可以讓這個世界以修身養性的良好形象出現在世界上。

最後一句話好一點：當你有意願的時候，你可以用你的力量去利益世界。

希望及時。

貧窮不失義，所以學者被翻譯為：窮時不失仁，所以書生可以保持正直。 這句話出自孟子在戰國時期的《論章詩》。

孟子曰，宋勾健道：“公子這麼好？ 我的語言是旅行：人們知道它，但它也很嘈雜; 人們不知道，他們也早早地處於喧囂之中。 ”

他說：“你怎麼能狂妄自大？ ”

他說：“如果你尊重美德和正義，你就可以傲慢自大。 祖國不是不公正的，也不是超然的。

貧窮不是冤枉的，所以陸知詩有自己; 人民沒有失望。 古人，意志，澤家給人民; 不甘心，修身養性在世上可見一斑。 如果你貧窮，你會善待自己，如果你是善良的，你就會善待世界。

孟子對宋勾健說：“你喜歡遊說各國君主嗎？ 我告訴你遊說的態度：別人理解，放心; 其他人不理解，很自在。 ”

宋勾健問道：“我們怎樣才能平安安足？ ”

孟子說：“你若尊德愛仁義，就安寧知足。 因此，學者們在貧窮時不會失去正義; 當你突出時，不要偏離道德。

當你貧窮時，你不會失去你的義，所以你處於平安和滿足之中; 突出的時候，不偏離道德，所以老百姓不會失望。 在古代，他們對人民很仁慈; 當你沒有意志時，你可以修煉自己，以便出現在世界上。 窮的時候會善待自己，顯赫的時候會善待世界。”

原文：孟子曰宋勾健說：“公子好游泳？ 我的語言是旅行：人們知道它，但它也很嘈雜; 人們不知道，他們很吵。 ”

他說：“你怎麼能狂妄自大？ ”

他說：“如果你尊重美德和正義，你就可以傲慢自大。 故土窮，行不義，不能偏離正路。

貧窮不失義，兵得其所; 人民沒有失望。 古人，意志，澤家給人民; 不甘心，修身養性在世上可見一斑。 如果你貧窮，你會善待自己，如果你是善良的，你就會善待世界。

翻譯：孟子對宋勾健說：“你喜歡遊說各國君主嗎？ 我告訴你遊說的態度：別人理解，放心; 別人不明白，但很自在。 ”

宋勾健問道：“我們怎麼能放心呢？ ”

當你沮喪時，你不會失去你的正義，所以你享受自己; 驕傲時不要偏離道路，這樣人們就不會失望。 在古代，當他們驕傲時，他們的恩惠傳遍了整個人民; 當你出乎意料時，培養你的性格，展示你的美德。 當你沮喪時，你可以改善你的身心，當你驕傲時，你會拯救世界。

在這裡，孟子的命題是，窮了就對自己好，好就對自己好，好就對世界好。

修身養家、治國、平天下，是儒家傳統知識分子信條。 在自強不息的基礎上，通過對家庭的管理，最後到世界的安撫，可以說是幾千年來知識分子的最高理想。 然而，成功的時候很少，失望的時候也很多，所以孟子說：

窮了就乙個人好，好人就好，好人就幫天下。 這種積極沉思的態度彌補了不完美的崇高理想，成為幾千年來儒家的信條。

貧窮是外在的，只有道德才是根本，正如孔子所說：“用它做，放棄它，隱藏它”。 進能攻，後退可守，明智自保，進退自在; 當你窮困潦倒時，你可以用孤獨的高尚和清澈來安慰你失落的心，當你翱翔時，你會以善待世界的驕傲來警告自己。

比如孟子稱讚孔子“能做什麼，什麼能制”，孟子的話可以說是儒家思想的終極唯心主義。