被視為聖物的印度教聖牛的最終交易是什麼？

其實，印度神牛只是表面上光鮮亮麗，最後也要死了，人們認為它是一頭神牛，但最終的命運卻沒有多少光明。 在印度，牛的最終處理方式主要有三種，第一種是出售並變成牛肉或製成牛皮製品; 二是按**儲存; 第三是拋棄和流放牛群。

我們都知道，印度是世界第一大牛肉出口國，因為印度的牛肉價格便宜，所以很多國家會選擇從印度進口這些牛肉，出口這些牛肉成為印度加工牛的主要手段。 當然，因為印度人相信牛，所以也會照顧一些牛，但牛的數量也是有限的，而且大部分都是年老體弱的、生病的、殘疾的。 對於那些被流放的牛，印第安人沒有辦法宰殺它們，這些牛沒有好處，不能為人民所用，不能為人民創造價值，所以只能被流放，任其自生自滅。

每個國家和地方自然都有自己的信仰和習俗，我們不能評論太多，但在我看來，我覺得印度神牛是相當悲傷的，這個名字也相當諷刺。 在崇拜這些神聖的奶牛的同時，印度人民相信這些神聖的奶牛可以給自己帶來救贖，但他們也是結束這些神聖奶牛生命的人。

如果這些牛會說話，那麼它們可能會向人們表達他們的不滿，他們應該不希望他們的結局如此悲傷不幸的是，他們別無選擇，只能任由人擺布，沒有反抗的能力。

被視為聖物的印度神牛最終在印度自然死亡，印度人不吃它，但可能會隨它一起去或埋葬它。

一種是出售並變成牛肉或製成牛皮製品; 二是按**儲存; 第三是拋棄和流放牛群。

印度教的聖牛死後被埋葬。 買了之後，就會被人供奉，這是一種非常特殊的待遇。

在印度，牛被認為是神聖的，然後是好的捐贈者，直到它們死於自然原因，然後被埋葬。

有的讓這些牛自然死亡，然後埋藏一些出口到其他國家，再留給其他國家決定。

最後，它也是非常神聖的，主要取決於地點，如果是在印度，最後埋葬它們就好了。

雖然印度大部分人都把牛當成聖物，但在利益面前，很多人會用不同的方式把神牛送到屠宰場。

外國商人會去印度收集牛，然後把它們帶到自己的國家屠宰，製成牛肉和獸皮。

印度的牛有三個主要目的地。 <>

首先，國家負責“維護”。 與人類一樣，牛也面臨著衰老和疾病等問題。 在中國古代，對耕牛的保護非常嚴格，因為封建王朝以農業為主，犁牛是提高農業生產的好幫手，殺牛就等於拖累了生產力。

於是，古代一些封建王朝不遺餘力地保護牛，甚至頒布了“殺牛殺賊”的法令。 <>

然而，當牛太老而無法工作時，它們會走到人類的餐桌上，站立著最後的“班次”。 但印度的情況並非如此，他們生產牛不是為了保護他們，而是出於宗教原因。 所以，一些無法耕種的老牛，會由國家和一些捐錢的商人扶持，建立“聖牛養老院”，直到生命的盡頭，絕對不可能上桌。

第二，自力更生成為“街頭兒童”。 一些牛出於各種原因走上這條路，自己尋找食物和棲息地。 當然，如果他們遇到“印度教徒”，他們會享受難得的豐盛大餐，但這是非常罕見的，而且大多數時候他們將不得不自己覓食。

第三，它被牛販子賣到其他國家，成為餐桌上的美味佳餚。 雖然大多數印度人信奉“印度教”，但也有一些其他信仰的人，例如穆斯林。 這些穆斯林不認為牛是“神聖不可侵犯的”，所以他們把老牛走私到其他國家，用它們作為商品**，賺了很多錢。

然而，印度一向憎惡走私牛的行為，如果被抓到，將面臨非常嚴重的指控。 只不過，在利益的驅使下，很多人選擇冒險，把可能的危險拋在腦後。 印度教信徒將牛視為宗教的“聖物”，難以判斷，只能尊重人們的宗教信仰。

綜上所述，印度老牛主要去的地方有三個，最好是國家扶持。

當這些牛年老無法工作時，它們被送到特殊的收容所，然後讓它們自然衰老。

牛是供奉的，它們是神聖的，它們在當地社會中具有很高的社會地位，當它們成年時，它們被送到田間勞作，當它們年老時，它們被送到特殊的庇護所，然後直到它們死去。

他們會被送到特殊的收容所，直到最後死去，牛肉在當地是不允許吃的，而且印第安人對水牛不是很喜歡，一般最慘的就是水牛，水牛會遭受很不好的待遇，所以這些水牛肉會出口。

因為牛是印度教主神梵天的坐騎。 這種牛神在古印度婆羅門教中自然存在，印度牛被稱為聖牛觸，受到寵愛和尊重，婆羅門教對牛神有一種特殊的崇拜，稱為黑教。 黑教派原本是以崇拜公牛神為生的婆羅門教。

據**喇嘛（21世，流亡印度的那個）說，印度的黑人宗教已經完全消失了，根據**的說法，只有乙個偏遠地區，還有乙個尚未達到人類文明的部落，似乎還有類似於黑人宗教的宗教活動來崇拜牛。 簡單地說。

禁忌症而不是 0 必須是系統的"迷信" or "不理智"產品。 恰恰相反。

很多所謂的"禁忌"

當時，每種文化和社會都生活在自己的地方環境中。

通過以往經驗積累的知識（注。

不一定"科學解釋"知識）。

總結的盟約。

希望沒有其他人能夠做這樣的事情。 禁忌出現的原因。

其中最重要的原因之一0是因為當時的當地社會普遍認為並接受了這種行為和做法會對社會的某一部分造成損害。 但把邏輯解釋到要點子上不好，做起來也不好。

就是這樣"協定的"哇"禁忌"以上可能是理論上的

牛是神聖的生物。 任何傷害牛的企圖或企圖都是禁忌。 事實上。

這是因為 0 系列。

牛在印度人的日常經濟生活中起著至關重要的作用。 首先，它可以生產牛奶。

其次，你可以幫忙拉車。

第三，即使是糞肥也可以用作耕作的肥料。 自生自滅。

這種動物成為印第安人的重要組成部分"寶藏"..及時。

將'寶藏'神化。

言語會傷害他。

獨自一人是件好事"傷害牛是禁忌的"多麼荒涼的一片

參考：qid=7006120501072

在印度，牛是主神濕婆的坐騎，80%以上的印度人是印度教徒，崇拜牛就是崇拜神（這與佛教無關）。

每頭牛的背上似乎都背著濕婆神，在印度的土地上巡邏，那種神聖的宗教感覺，從世俗的角度來看，實在是難以理解。 聖雄甘地曾經說過：“牛是印度數百萬人的母親。

古代的聖人，不管他們是誰，都是從牛來的。 所以自古以來，印第安人就把牛看作是神聖的！ 是。

印第安人對牛的崇拜舉世聞名。

在路上，行人和汽車必須等待牛過馬路才能通過，如果牛躺在路中間不走路，行人和汽車必須避開並繞著牛走。

為什麼印度人認為牛是神聖的？ 因為牛是印度教主神濕婆的坐騎，而大多數印度人都是印度教徒，所以他們崇拜牛，就好像它是神一樣。 在印度，從很久以前開始，擁有牛的人就代表著權力的象徵，一種神聖的存在。

如果乙個農民能養一頭牛，他將擁有非常大的財產。 奶牛不僅是犁地的好幫手，幹牛糞還可以作為點火的燃料，奶牛還可以提供珍貴的牛奶。 由於對聖牛的崇拜，印度某些地區有法律禁止殺牛。

但是當牛變老時會發生什麼？

當牛變老時，一些印度人會出於經濟原因將它們遺棄在野外，讓它們自生自滅，這也是印度流浪牛較多的原因。 但因為人們對神牛的崇拜，這些老牛通常不會受到傷害，而是受到人們的照顧。

因此，有人說，乙個民族的偉大和道德進步可以體現在對動物的態度上。 保護牛群，就是保護那些無助和脆弱的生命。

印度教中有乙個美麗的傳說，主神濕婆在出生後就被遺棄了，是一頭牛養育了他，給了他生命的希望。 這就是為什麼聖雄甘地說：“奶牛是母親......數以百萬計的印度人。後來，濕婆發誓要“永遠尊重牛”，他自己也用牛作為坐騎，在郊區進行巡迴布道。

現在，印度和尼泊爾的印度教徒一直保持著這種傳統習俗，沒有人會傷害街上的牛。

1.在印度，牛被視為聖物，不能隨意宰殺，而在印度宰殺的這些牛都是水牛，在當地不被視為聖物，所以這些牛被當作人們的食物。 牛被印度教視為“聖物”。 僧侶們每年都會舉行儀式，以表示對奶牛的尊重。

印度商人還會建立乙個“神聖的奶牛療養院”，以殺死年老體弱的奶牛。 在印度，嚴禁任何人宰殺牛，不吃牛肉。

其次，奶牛比人活得更好，但具有諷刺意味的是，自2013年以來，印度已經超過巴西成為世界上最大的牛肉出口國。 近日，印度衛生部長鄭重宣布一項重大發現，牛尿可**致癌。 印度牛的地位高於大熊貓。

即使牛擋住了救護車的去路，也無法將它們趕走。 等待奶牛離開。 印度衛生部長的偉大發現也將提高牛的地位。

誰敢殺牛吃牛肉，誰就幾乎是全國的敵人。 印度已成為世界上最大的牛肉出口國，這也是乙個事實，因為在印度人眼中只有斑馬是牛。 水牛不是牛。

生來就是為了殺肉。

3.印第安人不把水牛當牛，所以可以毫無心理壓力地屠宰。 印度的牛肉出口主要是水牛。 不過，近年來，為了經濟利益，印度人雖然對牛有好感，但也會私下屠宰斑馬牛。

印度有 3,600 家正規的水牛屠宰場，但有 30,000 多家非法屠宰場其中很多可能只有印度人知道。

第四，印度的牛生活還是很不錯的，不僅可以四處遊蕩，甚至印度也會用人乳餵養牛，等到牛老到死，還會有專門的養牛院。 印度的種姓制度將人們分為四個階級。 同樣，牛也分為不同的等級。

因此，在印度，不同型別的牛也受到不同的對待，只有神聖的牛是不能隨意殺死的。

通常，他們按照人類的儀式埋葬了他，並將其全部埋葬。 用它們對牛的待遇特別高。

最後，奶牛們把它放在一起，一起撫養，如果它真的活不下去，就只能像人一樣火化了。

當牛老了，就會有乙個專門的療養院，直到他死去。 但這只是zebu，在印度人眼中，只有zebu是一頭牛。

最後，牛被埋葬，就像人一樣，死後被埋葬在墓地裡，牛也是如此。

牛是老死病死的，反正不能被人傷害或吃掉，誰殺了就要被處死。

在印度，被認為是聖物的牛在死後受到特別保護和埋葬。

由於牛在印度被視為聖物，因此絕對不能食用，牛死後，它們會得到妥善處理，例如埋葬等！

既然叫晨曦，那肯定是被埋了，或者是用來祭祀的，反正最後處理得正常，不會被吃掉。

印度被稱為“牛頭之鄉”，因為它的形狀像牛頭，整個國家都像神一樣崇拜牛。 印度的國徽上有四種動物：獅子、大象、馬和公牛。