歷史問題，解決，謝謝！ 解決第12個歷史問題，謝謝！

選擇選項A比較籠統，很明顯，美國和英國在資產階級革命後都建立了比較先進的民主政治制度，如果不確定，可以使用淘汰的方法。 在選項b中，美國和英國的制度各有千秋，不能說它們優劣; c 英國王室是世襲的，是象徵性的國家元首，沒有實權，但真正的**元首是首相，也是民主選舉產生的; 美國對三權分立和制衡沒有異議，英國也有制衡，主要表現在行政與立法、司法與立法的關係上。

希望它能幫助你理解！

英國實行議會君主立憲制，美國實行**民主共和國，兩者都是資產階級民主制度。

B：國家之間的政治制度不能絕對地判斷是好是壞，只要政治制度適合本國國情，就是好的政治制度。

C：美國元首是**，由人民間接選舉產生; 英國的元首是首相，由議會選舉產生，英國的國家元首是國王，是世襲的。

答：美國和英國都有制衡機制。

血型。這種答案顯然沒有必要，這兩種制度的優缺點也不容易判斷。

三.英國國王不是國家元首，國家元首是首相，不是世襲的。

d.所有這些都是權力分立和制衡。

我認為資產階級民主是“建立在資本主義生產資料私有制基礎上的政治制度”。 資產階級民主是在英國和法國的資產階級革命勝利之後形成的。 美國無疑是資產階級民主國家。

b顯然是不正確的，不同的國情適合不同的政治制度。

C中的英國元首是首相，是選舉產生的，而不是世襲的。

英國也有三權分立，但不像美國那麼明確。

標題是學者瓦拉質疑《邦聯之恩書》的內容，並得出結論，書中記載的君士坦丁大帝將西歐土地授予教皇的內容是教會偽造的; 那麼這是乙個理性人頂住壓力揭露事實的過程，那麼選項是D，我們一一分析一下，a，題主質疑的是羅馬天主教，不涉及新教，新教的出現直到16世紀，而15世紀的瓦拉還沒有接觸， 所以 A 是錯的;b，事件的主題是土地的所有權，這不涉及上帝的本性，教會的本性，因此與神學的理論基礎無關，所以b也是錯誤的; c、君主的神權是封建君主管理權的合法性要求，它體現在神對人君的授權上，那麼事件的主題就是君主對君主授權給神的教會土地的管理權，所以它與君主的神權是顛倒的， 而君主的神職在這裡不適用，所以C也是錯的;

你在攻擊神權政治，這種觀念是錯誤的，他以聖經和歷史為基礎來否認這個“神聖文字”的真實性。 他的理論仍然以聖經為基礎，他相信上帝，他質疑的只是該教派以上帝的名義行事，這是錯誤的。 它代表了人們的理性思維。

理性思考，然後找出答案。

你可能會有個誤區，思維一定是否定上帝，在啟蒙運動時期，其實並沒有否定上帝，而是學會了如何理論思考，這才可以理解為科學思維。 在批判上帝之前，如果你想想晚年的牛頓，他實際上是在用科學的方式思考上帝的存在。

基於上帝基礎的理論進行科學思考也是理性的。 想想古代幼稚的唯物主義！

它反映了人們處於平等的關係中。

河姆渡古居民居住在長江流域，多雨潮濕，使房屋與地面隔絕，既能防蛇防蟲，又避潮。

半地廝房屋是古代半坡居民為反映當時黃河流域的寒冷乾燥，用火在坑壁和坑地烘烤，使房屋的地基，在坑內豎立一根柱子支撐茅草屋頂，蓋在坑上， 他一半在地上，一半在地上，所以被稱為半地下室。這種房子可以很暖和，提高門的生存能力。

智慧型 ABC 打字真的很費力）。

從資料1可以看出，孔子主張以仁、修身治國; 在我看來，“禮儀”的本質應該從個人開始，從日常的言行開始。 同時，禮也是仁愛的一種方式。

材料二和材料三都講治國治牧，但前者主張以善勸善，後者主張以惡警為民謀利。 前者是儒家的仁愛思想; 後者是法家依法治國的思想。

1.孔子的政治理想是讓諸侯尊敬周天子。

回到三皇五帝時代，政清明，諸侯和睦。 這進一步印證了孔子對奴隸制的態度---即保持奴隸制的現狀。

1主要指中國於1953年為解決中印邊界問題而提出的和平共處五項原則，1954年中國作為五大國之一首次參加日內瓦會議，1955年中國參加萬隆會議，提出“求同存異”， 化解爭議，推動大會順利召開。

第九屆亞太經合組織會議在中國上海舉行。