西漢初期，遊俠風潮盛行，哪些著名遊俠誕生？

朱家願意為乙個在平水相遇的人傾其全部的財力幫助他，但他們不想回報。 郭邪的名氣太大了，皇帝都聽說過他。 姬布，乙個承諾就是他說的。

他的弟弟季鑫的囂張大義，在當時的關中地區非常有名。 居萌，為國為民，在“七國之亂”中發揮了巨大作用。

西漢著名的遊俠有朱嘉、居猛、郭傑。 而且，西漢著名歷史學家司馬遷在《遊俠傳》中也有詳細記載。

1.義正經善抗冤，以信守諾言著稱，楚人有句諺語，“得到姬布一諾，勝得**百斤”。 2.

朱家，善於交朋友，藏匿亡命之徒，以仁慈著稱。 3.戲孟，愛打仗抱委屈，助弱助貧，不求賠，在諸侯中出名，周亞夫認為“戲孟的力量可以頂乙個侯爵”。

4.郭邪為俠義，但因為哥哥們總是做違法的事情，漢武帝說他紀律不嚴，把郭傑都滅了。 5.

朱十安，乙個成就了“巫蠱大禍”的人，在獄中給漢武帝寫了一封信，揭露宮中有人在行巫術，這對皇帝不利，漢武帝大怒，將有關人員全部抓捕，還處置了公主， 皇后，王子，最後皇帝清醒過來，寫下了“罪詔書”。

居萌和郭邪在西漢初期非常有名。 居萌曾經在七國之亂中幫助漢朝，郭邪與漢武帝的姐夫魏青關係不錯，魏青也為他向漢武帝求情。

比如遊俠郭傑，侄子被殺的時候，他勸說被殺不是凶手的錯，二是斡旋，讓別人怕丟面子就不說了。

關於Ranger，新華詞典給出了兩種解釋。 第乙個比較符合大多數人心目中對護林員的定義，即喜歡交朋友，幫助別人解決困難的人。 而第二種解釋可能很多人都不理解，因為第二種解釋是流氓。

其他的，魚肉鄉的人，就像一些**魔宗一樣，崛起的時候會幫忙，但也會因為心情不好而殺了百姓。

以上兩種解釋均為《新華詞典》。 而《新華詞典》只對護林員作了簡要描述，沒有詳細的擴充套件。 通過簡單的描述是不可能理解什麼是遊俠的，所以為了更詳細地了解什麼是遊俠，也有必要通過對古人的了解以及他們對遊俠的態度來更徹底地了解什麼是遊俠。

韓非子韓非子是第乙個給出護林員定義的人。 因為韓非子是想示好統治者，為了自己的想法，所以韓非子對遊俠們主要是抱著批判的態度。 韓非子認為，護林員是擾亂人民安全生活的非法團夥。

而那些培養遊俠的家族，心懷不軌，韓非子也覺得護林員這樣的人應該被判處死刑。 <>

司馬遷雖然在韓非子看來，遊俠是非法團夥，但在百年後的司馬遷眼中，遊俠其實是具有寶貴品質的騎士。 司馬遷認為，護林員雖然有時候會做違背道德的事情，但言出必行，正直可為人。 <>

班古班古沒有像韓非子和司馬遷那樣說，而是綜合了兩人的意見，對遊俠們做出了褒貶不一的評價。 班谷對遊俠的評價與韓非子相似，他覺得遊俠擾亂了百姓的生活，但他也實事求是，讚美遊俠的優秀品質。

在古代，護林員是乙個膽大妄為、善於交際、重視正義和承諾的人，相信承諾比生命更重要，喜歡幫助別人。

“遊俠”是字面意思，江湖行軍的騎士，應該是見不公會拔劍相助，義大義揮霍財富的人。

乙個流浪的騎士。 心心天下，四面八方，路不平，拔刀相助。 ，這就是遊俠。

護林員是中國歷史上的乙個特殊群體，也是文化上的。 他們有自己的原則，他們重視感情，他們以自己的方式生活。 在西漢時期，有幾位遊俠，哪怕是無名小卒，也用自己獨特的生活方式，描繪了一幅壯麗的西漢歷史圖景，讓我們回首歷史，不能輕易忽視他們的存在。

第一任護林員，朱家。 與秦漢時期交往的遊俠。 有成百上千的英雄和英雄被他幫助過，更不用說普通人了。

為了幫助別人，他穿著破布，吃麩皮蔬菜。 不會因為別人的救命之恩而報恩，大家都期待著和朱家這個義正傳的遊俠交朋友。

第二和第三遊俠，Jibu Jixin。 兩人是兄弟。 曾經忠心耿耿的姬布，因為項羽被劉邦打敗而被通緝，但後來在別人的勸說下，劉邦不再想要他，給了他乙個官職，姬布也憑藉自己的努力一步步公升遷，成為了縣城侍衛。

因為姬布信守諾言，言出必行，所以今天有一句成語來自姬布，那就是“一諾千金”。 季欣的名聲不如哥哥季布，但當時他的名聲也很大，人們願意為他獻出生命。 <>

第四遊俠，戲劇孟。 他是洛陽人，是西漢著名的護林員。 他和朱家一樣愛好，喜歡扶貧，喜歡懷委屈，深受人民群眾的愛戴。

由於能力強大，一些國家認為，如果他們轉向巨猛，那麼他們一定會贏得這場戰爭。 比如在《七國之亂》中，鞠萌就扮演了不小的角色。 因為巨萌的名聲，很多遊俠都去加入他的軍隊。

第五位遊俠，郭傑。 郭傑的父親也是一名護林員，所以郭邪也成為了一名護林員。 然而，由於郭邪沒有吸取父親去世的教訓，所以他的下場和父親一樣。

郭燮知道這件事是侄子的錯，所以他也不在乎這個人殺了侄子的過錯。 人們也因此更加欽佩他。 <>

司馬遷對這些遊俠有著非同尋常的評價。 他認為，他們可能觸犯了朝廷的律法，但他們的所作所為是符合人們的道德的，他們也有寶貴的精神，他們的成就不是夸夸其談，而是真誠的，所以他們都有功德。

西漢著名的遊俠，也包括季心、居萌、朱嘉等，他們雖然是朝廷的靶子，但行為卻得到了人們的認可。

除了最有名的郭傑，西漢比較有名的遊俠還有完章和婁胡。 還有乙個比較正邪的遊俠陳尊。

朱家、居夢、姬布都是西漢有名的俠士。 姬布比較驕傲和正直，當時他很有名氣。 所謂的承諾就是他所說的。

西漢初期，很多人看中了練武的遊俠，很多人走上了遊俠的道路，包括萬丈、婁胡、姬布、菊萌、姬心、朱嘉等。

還有朱家，居萌和朱安石，這些護林員都不是很理想，比如說，如果乙個家庭遇到困難，他們不僅不會出手相救，還可能拿走你的財經，這是老百姓不太喜歡的。

朱家不是有錢人，卻願意把所有的財富都花在平水相遇的人身上，他沒有權力，卻願意為別人的事情奔波很多天。

還有吉布，他是乙個非常值得信賴、誠實、正義、喜歡與委屈作鬥爭的人; 朱家，非常善良和熱心，願意幫助別人，不求回報。

遊俠興起的背景是戰國時期培養學者的作風和墨家的思想傳統。

戰國時期，各國貴族為了更好地服務於本國與列國的競爭，興起了培養書生的風采，廣納人才，只要有本事，就可以成為他們的客戶。 這些由貴族撫養長大的門衛，逐漸形成了乙個可以任意破國助弱的遊俠階級。 他們的指導思想是消除暴力、維護和平與善良、追求絕對公平正義的墨家思想。

比如虞讓、荊軻、秦舞陽等等，本質上都屬於遊俠。 <>

從戰國時期到秦漢時期，一直有一種布人。 他們像普通人一樣生活在巷子裡，卻特別注重忠誠，就像金庸**中的英雄一樣，他們願意幫助別人。 他們不願意在為別人做某事後留下自己的名字，但他們的名聲變得如此之大，以至於他們注定要被政府鎮壓，漢武帝時代的遊俠郭傑就是乙個例子。

人們普遍認為，騎士精神是一種不受制度權力束縛的公民社會網路，他們用自己的力量來控制社會，在權力無法觸及的地方，用自己的方式維護地方秩序的穩定，甚至以暴制暴， 以武力維護正義，可以說是對當時權力體系的補充，既是體制與外部之間的“潤滑劑”，更是社會自我調節的一種方式。<>

然而，漢武帝在位期間，隨著皇權的空前加強，各種大型工商企業相繼被摧毀，導致遊俠賴以生存的經濟環境和自由流通市場消失。 不但當時大名鼎鼎的遊俠郭邪被宗族消滅，漢武帝也派出繡製的御史，在各地大規模殺戮遊俠。 從那以後，作為消失階級的遊俠，再也沒有乙個有影響力的組織。

這也意味著，古代市民社會的社會空間越來越扁平，市民社會自我調節的手段越來越單一。 <>

遊俠通常用自己的方法維護社會穩定，用武力保護人民的生命，維護社會穩定，後世沒有相應的組織。

西漢遊俠的出現，就是為了消除暴民與和平，追求絕對的公平正義，因為這些人素質參差不齊，而且很多都是有害的，所以後世沒有相應的組織。

他本可以俠義穩穩，治安穩穩，但後來卻消失了，因為這些人趁著當地勢勢，失去了漢初遊俠的初心。

想成為漢代遊俠的基本條件：

要有俠義精神，信守諾言。

簡而言之，在那些日子裡，遊俠不是關於你能打得有多好，而是一種精神。

郭邪（發音為xiě，**“慈海”），字翁伯，漢族，河內彝族（今濟源東南），徐成的孫子，漢朝的好人。 他的父親是著名的騎士，西漢的遊俠，西漢的遊俠。 郭傑的生平事蹟主要來自《史記》，所以本文對《史記》的記載進行總結。

乙個碗，一根棍子，一件壞襯衫。