前世，他只為紅炎而死，他轉世的妖體給人間造成了災難。 這句話是什麼意思？

生命在天上，生命在人身上！

不管你前世做了什麼，只要從今天開始修行，不做一切壞事，做一切好事，你就能改變你的人生！ 人不是聖人，可以無毛，可以改，善大有善報，惡有惡果，當然大善會有大善報！

南方沒有阿彌陀佛。

它是告訴你不要執著。

告訴人們不要作惡的哲學。

口傳500年的佛經難免會有歪曲和偏差，更重要的是，一些信徒在口傳過程中加入了自己的理解和教義，導致今天大量的佛經，內容各不相同，甚至在很多地方自相矛盾。 可以看出，今天的佛經已經不是釋迦牟尼的教義了。 ”

民間佛教的另乙個“創造”是菩薩。 釋迦牟尼沒有提到“菩薩”，寺廟裡供奉的菩薩像更是違背釋迦牟尼的教義。 佛教皇帝阿育王下令剷除 18,000 個偶像，因為虔誠的阿育王知道偶像崇拜與佛教教義背道而馳。

至於中國人民普遍信奉的觀音菩薩，則是被後世不斷“修改”的。 梁博士說，觀音是佛教徒從印度聚集起來的新神，是慈悲和自由的神，觀音原來是乙個留著鬍子的男人，但後來被中國佛教徒改成了女人。 可見，觀音只是後人的產物。

而所謂的菩薩顯現，就是邪靈所為。 ”

如果你打人，你會踢乙個侏儒。 這一腳是對你毆打的報應，是你通過“還擊”某人而做出的“邪惡”行為。

有時候，因為別人比你弱很多，所以到時候不會踢你，等十年二十年再打你，這就是“君子報仇十年還為時不晚”。

也有人被你揍了一頓，這輩子沒有能力報復你，他們把這種仇恨憋到下輩子或者來世報仇，這就是你在提問中所說的，“你前世作惡，今生活了下來”。

有乙個佛教開悟的國師臉上有瘡的例子（十世前所犯的惡行，今生的報應）：

武大國師在雲水還是和尚的時候，曾經在京師叢林中遇到乙個身患重病的陌生和尚，沒人理會他，就耐心地給他擦洗穿衣，照顧他的病。 病僧痊癒後，對智軒的道德心存感激，臨別時對智軒說：“以後若是有什麼災事，你可以去西蜀彭州九龍山的兩棵松樹下找我。

日後，誌軒住在安國寺，德高望重。 唐仙通十二年（871年），奕宗來到法座前，尊他為國師，並賜給他沉香寶座，極為禮節，知軒也自覺偈敬。 有一天，武大國師突然膝蓋上長了臉瘡，眉眼口牙都完整了。

國師遍布醫生群，卻是治不了病，無奈之餘，忽然想起了病僧臨走時說的話。

如果是這樣，那就乙個人去西樹，再來九龍山。 開悟的國師把心思說得很清楚，和尚說：“你放心，我這山岩下有清泉，明天我可以用這清泉洗淨，以擺脫你的痛苦。 “第二天天亮了。

當時，乙個男孩帶著武大國師來到了延夏溪。 當國師準備拿起溪水去洗瘡時，臉上的瘡大聲喊道：“不要洗！ 你是古代和現代的波通人，不知道你有沒有看過西漢的史書。

袁安在東市殺趙是怎麼回事？ 你是袁安來的轉世，而我就是當年被你斬首的人。 多世以來，你一直在尋找報仇的機會，但你做了十輩子的高僧，戒律一直很嚴格，所以你沒有機會受苦。

您可以開始。 只是現在你被皇上寵愛了，你心懷名利，失了戒律，才有機會化為人面痛，害你。 現在，尊貴的蒙加諾卡有憐憫，用三摩地洗淨我的罪惡業力。

從今往後，我不再和你糾纏。 武大國師聽後，不覺得汗如雨，急忙洗了水，忽然骨髓裡傳來一陣劇痛，他窒息而死，醒來的時候，膝蓋上的瘡已經不見了，他要祭拜聖僧。

消失得無影無蹤，消失了。

他知道自己得到了聖者的憐憫，已經原諒了許多生命的冤屈，並發誓要通過向人們念佛法來報答聖恩。 於是，他寫了三卷懺悔錄，早晚背誦，一生精煉。 在生命的盡頭，時間是預測的。

後來，這個懺悔被命名為“慈悲三摩地水懺悔”，因為尊者用三摩地水洗了人們臉上的瘡，緩解了許多世代的業力，一直流傳至今。

因為眾生轉世，所以他們轉世了。 過去的惡業將延續到今生。 作惡是造成身心上的痛苦，行善是使身心愉悅。

佛教中有一句名言：“如果你想知道你前世的因緣，今生的接受者是; 如果你想知道來世的後果，今生的作者是。 】

還有一句諺語：【十萬年不死，業力遇見，報應必報。 你可以閱讀《善惡因果經》、《業報應經》、《問鬼經》、《善惡報應經》