道德起源的第乙個條件，道德起源的陳述

道德產生的條件是：

1.勞動。 勞動是道德起源的第乙個歷史前提。 勞動為道德的出現創造了主要條件，也構成了道德主觀統一的重要條件，為道德的產生和發展提供了動力。

勞動把人區別於動物，勞動自己創造人，創造人的社會關係。

創造了人類的自我意識。

2.社會關係的形成。

社會關係的形成是道德所依賴的客觀條件，道德是社會關係的產物。 社會關係的建構促進了道德的自我發展、自我完善，並推動了整個社會的發展。

3.人類自我意識的形成與發展。

人類自我意識的形成和發展是道德出現的主觀條件，而道德是調節關係的一種方式，是以人類意識的發生為前提的。 人的自我意識促進了人與人之間默契的道德調適關係的建立，從而促進了道德的快速發展和提高。

第乙個條件：要懂得是非。

關鍵是你自己對道德的理解。

道德起源的第乙個條件是人有同情心。

“德”字可以追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。 老子曰：“道為生，德為獸，物形為物，潛為形。

道德的起源是道德在人類歷史中發生和形成的過程。 在中外倫理思想史上，對道德的起源有各種各樣的途徑。

宗教神學的倫理學將道德歸結為上帝或神靈的旨意和啟示。 奧古斯丁的天國認為，地上的善與惡是按照“造物主的律法”和“天上的神聖之道”按照“自然秩序”排列的。 伊斯蘭教古蘭經說，世界上的善與惡是安拉的旨意。

道德起源。 除了真主，沒有別的任何人"。在中國古代，董仲書視天為最高人格神，認為仁義制度的數目取自天'理性主義把道德說成是思想或“天國原則”的產物。

蘇格拉底和柏拉圖斷言，“善的觀念”是至高無上的善或“超越存在”的善本身，而美德是靈魂對至善的記憶; 黑格爾還認為，美德是精神或道德精神的自我意識;

中國宋明代物理學家二成、朱習認為，“天理”和太極只是極好而完美的真理，是天地的“上德”。 其他倫理學家將道德的起源歸因於人類與生俱來的“善意”或良心。 伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）認為，道德律是由“先於經驗，純粹是自發的”的善意產生的，並聲稱：“我的上位者在星空，道德律在我心中。

在馬克思主義學說誕生之前，關於道德的起源有幾種不同的觀點（神聖的啟示錄，先天的和進化的，感官慾望的）。 道德的本質是社會經濟關係的反映，社會經濟關係歸根結底是由經濟基礎決定的，社會經濟關係的性質決定了相應的道德體系的性質，而它所體現的利益關係又決定了道德的基本原則和主要規範。

先天理論：道德是人類與生俱來的稟賦。

演化論：道德觀念起源於動物的“社會”意識或互助。

馬克思主義道德起源論：馬克思主義認為，道德的出現有其主觀和客觀的條件，其客觀條件是指人類在社會生活中由於生產生活的需要而形成的複雜的社會關係，在這種複雜的社會關係中存在著各種複雜的利益和矛盾; 主觀條件是指人們的意識已經發展到一定程度，開始意識到這種利益和矛盾需要調整。

道德的本質：道德是社會經濟關係的反映，而社會經濟關係最終是由經濟基礎決定的。 一方面，社會經濟關係的性質決定了相應的道德體系的性質，而其中所體現的利益關係又決定了道德的基本原則和主要規範。

社會經濟關係的變化不可避免地導致道德的變化。 在階級社會中，社會經濟關係主要表現為階級關係，因此道德或多或少被階級打上了烙印。 另一方面，道德不是被動地反映社會經濟關係，而是積極地反映社會經濟關係。

這個起源起源於最早的《道德經》哪個方面的起源，其他的起源應該相對較少。

勞動是道德起源的首要前提，社會關係是道德生產的客觀條件，人的自我意識是道德產生的主觀條件。 道德的起源是道德在人類歷史中發生和形成的過程。 在中外倫理思想史上，對道德的起源有各種各樣的途徑。

勞動通常是指能夠將勞動量或價值輸出到外界的人類運動，勞動是人們維持自身生存和自我發展的唯一手段。 根據傳統的勞動分類理論，勞動可以分為兩大類：腦力勞動和體力勞動。

勞動是人類運動的一種特殊形式。 在商品生產體系中，勞動是勞動的支出和使用。 馬克思給了我們這樣的定義：

勞動的使用就是勞動本身。 勞動力的購買者消耗勞動力，即勞動力的賣方為其提供勞動力。 ”

道德的起源不是某人在某個時間和地點突然形成的，數學也不是從第乙個思考的人逐漸延伸到別人身上的。 我認為這都是被很多傳說誤導了。 比如，其實沒有具體的人是第乙個出詞的人，而是不同地區的不同人，因為生存需要一點一點地創造，而不是倉頡乙個人。

至於道德的形成，必然與社會成本的計算有關。 在生產生活中，人們逐漸總結出一些規律，當然，這些規律在今天不一定是正確的。 人們逐漸意識到，遵循這些規則會讓人與人之間的生活更加高效和和諧，於是就會要求每個人都遵循這個或那個規範，逐漸演變成道德。

比如，孝敬老人的道德標準，就是人們意識到，老人雖然實力減弱，但積累的經驗對部落是很有用的，很有幫助的，所以逐漸形成了敬老的道德準則。 以上是我個人的理解。

道很好，而且很好。

天賦分為陰陽兩面，人分為男女兩分。

道是秩序劃分的基礎，德是道的善惡標準。

從這個角度來看，道德的起源是。 支配地位、社會地位和家庭地位的劃分和基礎。

總結。 馬克思的勞動本體論認為，勞動創造了道德的主體，道德是主體在勞動關係中創造的文化形式，它實現了主體對道德的需要，勞動是人類道德起源的重要歷史前提和基礎。 道德的本質是規範社會關係，實現由道德主體的良知、自律和社會引導所形成的人的規範性方式。