許多地方的起源理論說，就起源而言，狀態是

在古人類學中，多起源理論是人類起源的兩個主要假設之一，另乙個是單一起源理論。 然而，自 1990 年代以來，遺傳證據更加支援單一起源理論。 但是，仍然有一定數量的學者支援多重起源理論。

嚴格來說，原有的理論仍然承認人類的共同祖先起源於非洲，不同的物種是從十九世紀的不同猿類進化而來的，但不同的單一起源理論認為，第一批離開非洲的人在不同的地方進化成當地的現代人。

該術語最早由密西根大學教授公尺爾福德·沃博夫 （Milford H. Wobov） 於 1980 年代提出沃爾波夫）。該假設認為：

人類的祖先（直立人）在150萬年前離開非洲後，開始在世界各地自行進化，包括尼安德特人、北京人和爪哇人，並適應當地環境。

根據瓦波夫的說法，全世界的人類同時平行進化成今天的現代人。 不同地區的人類由於地理隔離而向不同的方向進化; 但另一方面，其他複雜的因素，如選擇、突變、遺傳漂移和基因流動，導致現代人類朝著大致相同的方向進化。 最終，一些地方的人類多樣性被取代和消失，以至於今天的現代人保留了一些地方特徵，但有更多的相似之處。

多重起源的理論是不正確的，數百萬年的單獨進化肯定會產生生殖隔離

b.階級矛盾和階級鬥爭不可調和的產物。

1.根據馬克思主義的國家起源理論，國家是不可調和的階級矛盾的產物，是經濟上佔統治地位的階級“獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段”。

這是馬克思主義和一切小資產階級和資產階級思想家在國家起源問題上的分歧的基本點。

2.在國家出現之前，人類社會處於原始社會狀態。 恩格斯指出，國家的出現是人類社會發展的必然結果。 人類社會一直存在著兩種生產，即物質和精神物質的生產（衣食住行和生產工具的生產）和人類自身的生產（人類的繁衍和婚姻家庭形式的發展）。

社會制度受這兩種生產方式的制約。

在物質物質生產水平較低的時候，以血緣關係為紐帶的氏族制度，成為國家出現前管理社會的基本社會制度。 隨著物質物質生產的發展，人們在物質物質生產過程中形成的生產關係逐漸取代了血緣關係，帶來了社會結構的根本變化。

新的社會制度取代了由血緣關係決定的氏族制度，這就是具有公共權力的國家制度。 恩格斯曾強調國家是不可調和的階級矛盾的產物，指出原始社會制度的瓦解是乙個漸進的過程，物質生產資料的發展、家庭私有制的出現、奴隸階級的形成是國家出現的前提。

在原始社會，當生產發展到第一次大分工（農牧業分離）時，奴隸就出現了，在第二次大分工（農手工業分離）中，奴隸成為農業和手工業的主要勞動力。 這時，國家還沒有出現，只有階級形成，當兩個對立的階級之間的矛盾達到不可調和的時候，國家就出現了。

答案B中提供的四個選項都是關於國家/地區的，是正確的，但問題僅限於“來自原產地”，因此只能選擇B。 答案：B。

在1930年代，德國人類學家弗朗茨·魏登賴希（Franz Weidenreich）在研究北京人時認為，北京人與現代亞洲人有許多相似之處。 根據魏敦瑞的說法，人類是從古代直立人進化到今天的智人; 同時，基因流動發生在不同的人之間。

根據魏敦瑞的說法，一般適應的基因（如智力和溝通能力）從世界的乙個地方流向其他地方的速度更快，而區域性適應的基因流動得更慢。

在1960年代，美國人類學家卡爾頓·庫恩（Carlton Coon）也有類似的多重起源理論。 庫恩認為，現代人類是從五種不同的人類（高加索人、剛果人、開普敦人和澳大利亞人）平行進化而來的。 庫恩還認為，一些種族比其他種族更早地進化到現代人類階段，導致一些人類文明比其他文明進步[1]。

他認為高加索人和種族優於其他種族。 [2]該理論在1960年代中期變得如此不受歡迎，以至於它被視為種族隔離的合理性，庫恩被迫辭去美國形態人類學學會主席的職務。

答案B中給出的四個選項都是關於全國唯一的戰鬥，而且都是正確的，但問題將“從源頭”的含義限制為磨礪，所以只能選擇B。 答案：B。

《起源》的虛幻現實世界。

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起源，是指事物創造的根源。 田北虎的《**章元流》中的話：“大象生於自然，物多也呈現。 人物也是人做的，列數和影象的數量是斯文的由來。 ”