“事物的極端必須對立”有哲學依據嗎？

你讓我想起了這個，太極拳，這只是一部電影，但我認為它有你需要的答案，（在電影中，張三丰想到太極是因為缸裡有乙個球，他越用力把球放進缸裡，球的**就越大，就像你上面說的一樣。

唯物辯證法中的發展概念：量變與質變的辯證關係。

事情的極端必須顛倒，通常都是與極點一起出現的詞，所以你真的明白嗎，我不懂《易經》，但觀察自然發展規律的是古人，是過程開始的結果，是變化的方式。 從尋靈瑛或物極必顛倒和極泰來註解，都告訴我們，事物到了某個極端，必然會有新的變化，這兩個簡單的成語也闡述了我們中華文化的深厚底蘊。

當人生跌入低谷時，有的人情緒低落、消極悲觀，滿腹委屈和抱怨，而有的人會冷靜下來，重新審視自己，接下來該怎麼辦。

網路上有一種說法，當你一無所有時，接下來就是得到它。 如果你有一顆堅強的心去堅持最壞的結果和失敗，不放棄，不跌倒，勇敢地面對它，在心裡面對它，努力改變自己的學習和成長，感恩生活和事業給予我們的一切，那麼你一定會走到極致。

事物的極端必須反轉，而極端泰來是指當事情向壞方向發展到極致時，它們就會被逆轉，開始向好的方向發展！

“事物的極端必須對立”，意思是事物發展到極端，並將向相反的方向轉變。

1. 發音：wù jí bì fǎn

2.用途：收縮; 作為謂語、謂語和從句; 貶義。

3.示例：楊默《青春之歌》第二部第十二章：“父親對農民太好了。 ”

4：示例：喜悅是悲傷的，喜悅和哭泣。

道家哲學是陰陽的相互作用，想要觸及極致，就反其道而行之。 這個迴圈是相互產生的，它不會在其固有的規律中熄滅或熄滅。 如果遇到相反的情況，它就會出局。 如果你出去了，你必須創造乙個更大的反向杆才能進去。 在這一點上，也許空間是不同的。

事物的兩極是相反的，命運叫做迴圈。 宋習的《近期思考》引述宋成怡的話說：“如果《復合卦》說要來去七天，期間沒有連續延續，陽已經重生，萬物極必須回歸，也必然如此。

例如：明峰夢龍 青蔡元芳 《東周志》第七十七章：“事情的極端必須扭轉，兒子應該迅速回來。 否則，徐就該履行'府楚'之約！ ”

呂氏《春秋》是戰國末年秦國丞相呂不韋創作的理論巨著，寫於西元前239年（秦始皇八年）。 該書以儒家思想為基礎，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽的思想理論為基礎，融合了百家學派作為熔爐，閃爍著廣博深邃的智慧之光。 其中，《博智》一章有這十二個字：

必須缺乏整體，必須扭轉極端，必須失去盈餘。 “這是乙個徹底的命題，事情必須逆轉。

那是因為他們還沒有達到“極端”，如果窮人窮到極窮，也就是說，他們窮到連入不敷出的地步，然後他們就會推翻現有的社會制度，然後他們中的一些人會變得富有。 至少解決了溫飽之苦。 這被稱為事物的反面。

像你這樣越來越無知的型別...... 只是你沒有無知到極點。

“事物必須反轉”一詞的意思是，如果某個方向發展到極致，它就會跑到另乙個方向（或極端），一般是指快樂和悲傷的事情，因為事物的發展必然有它的上公升期、高峰期和衰退期，人們從上公升期開始看問題。 然後我看到了巔峰期（這是極點），然後我看到了衰退期，所以我說“事物的極點必須對立”，但實際上這只是事物發展的客觀規律，但恰恰是因為它是事物發展的規律。 所以。

很難找到反證來證明它是錯誤的。

“事物的極端必須對立”這個詞還涉及哲學、自然科學等一系列事物，所以要弄清楚並不容易，你只需要知道大多數事物都符合這個規律。 否則，你會陷入乙個悖論。 “世界上唯一的絕對真理就是世界上沒有絕對的真理”，你說一切都相反？

沒有。 但你所看到的、聽到的和遇到的一切都在告訴你乙個事實，那就是事情必須對立。 這是乙個悖論。

生命的悖論。

矛盾特殊性的表現——當某件事發展到一定程度時，它就會轉向相反的方向。

你拿一根橡皮筋用力拉，到了最後，它會斷嗎，這就是事實。

如果超過最大容量，將適得其反。