如果你是乙個古代平民，你應該怎麼做？

這個女人是我的妃子，她懷孕了。

1.制度性剝削：重稅和強迫勞動，重稅使人民破產失地，過度徵用強迫勞動迫使大量勞動者長期離開土地，嚴重破壞經濟生活的正常秩序和社會動盪。

此外，地主階級瘋狂的土地兼併使平民流離失所。 官僚地主和貴族地主往往佔據社會上絕大多數的土地，肆意侵占和兼併人民的土地，享受不納稅的特權，而國家稅收和暴君的戶籍卻在減少，所以為了保證稅收的徵收， 稅收將增加，這些稅收將分配給登記的人民，這加速了他們的破產和流亡，或成為地主的附庸，隨著時間的推移，甚至引起農民起義。

無法上......

開個玩笑，我認為有三件事：徵兵、稅收和戰爭。

衣食住用的問題，階級壓迫的問題，戰爭的問題。

安頓下來，搬遷，安居樂業。

有兩個時期，和平時期和戰爭時期。

在和平時期，無論從事什麼職業，只要是平民，勞動成果就必須被大地主剝削。

這些大地主是政府控制老百姓的最低層，他們可以千方百計地剝削老百姓的勞動成果，用各種手段在老百姓不知情的情況下拆解和剝削老百姓的剩餘價值。

然後他們要向國家納稅，其餘的勉強維持溫飽，剩下的勞動要為政府服務，剩下的勞動要自費工作，還要自己解決吃喝的問題。

如果不出意外的話，往往需要幾代人才能積累一些財富，買地成為自耕農，幾代人後再買地成為小地主，然後利用佃戶的勞動成果積累財富。 當然，你也可以花錢送孩子去私立學校讀書，通過科舉考試突飛猛進地進入上流社會。

然而，老百姓往往無法承受這個負擔，失去乙個勞動者，需要花錢養活他的學業，對於大多數老百姓來說，是無法承受的，只能通過成為小地主來承擔。

戰爭時期的平民更是慘不忍睹，別說叛軍和土匪的掃蕩，還被地方軍閥徵兵徵糧，而這些行為往往是由地方地主實施的，軍閥控制著地主和氏族，而這些人在亂世中就成了剝削平民勞動的果實， 平民往往有十分之一的勞動收入，還要欠地主一屁股債，一些地主莫名其妙地不得不服大量的苦役和苛刻的賦稅，被迫逃離饑荒。這片土地被地主大規模吞併。

乙個老婆的妾數沒有限制，有錢養幾百也沒關係。 不要相信所謂的平妻的話，這是民間商人拍拍腦袋想出來的，從正統的古代夫妻制度來看，他們不承認平婆的說法。 所以只有乙個妻子。

其他的都是妾室。

妻妾有錢就有錢。

是的，如果皇帝的姓氏恰好是平民的姓氏，一般都需要更改姓氏。 更不用說同名了。 別說皇帝了，雲南有個地方官當官，發現有個和自己同姓同姓的考官，很不高興，就寫了【林相如，司馬相如，名相不親（如如）】，然後人就對了【魏無忌， 長孫無極，何無極，這也是無極]。

古代的分工是男人犁地，女人織布，男人負責耕地、勞動等繁重的體力勞動，女人一般在家織布。 這意味著乙個不耕種家庭的男人可能會挨餓，乙個不織布的女人可能會遭受寒冷。 男性耕作、編織和自給自足是當時小農經濟的主要運作方式。

范成達的《四季田園雜記》記載：“白晝在田裡起，夜織麻，村里的孩子當家作主，子孫不求耕種織，還要學會在桑樹蔭下種瓜。 這首詩的意思是：白天出去犁地，晚上回來搓麻繩，農家男女各扛起家家的重擔。

孩子們不會犁地，但他們也學會了像大人一樣在桑樹下種瓜。 這是對當時生活的真實寫照。 這種做法持續了數千年，直到近代才逐漸消失。

毋庸置疑，古代農民的生活是極其悲慘的，首先是生產力低下，沒有先進的生產工具，土地靠人力和畜力耕種，要靠犁、繭等工具耕種，當時已經有鋤頭， 陶淵明曾寫道：“晨邊荒涼，鋤頭歸月。 ”

在這樣的條件下，乙個正值壯年的人，每天可以耕種幾畝地，但草長得很快，所以是自給自足的水平，還是個好年景，如果在饑荒年，大旱或者洪水，很多人都要餓死， 並且會有蝗災和其他災難。

除此之外，還有稅收、兵役和各種控制農民並強迫他們服役的方法。 劉宗元的《捕蛇人說》曾經說過這種情況，孔子也感嘆“嚴政不如虎兇”。

自來水，沒有電腦......古人。

但是你如何生活呢？ 事實上，他們的境況並不比我們差！

古代女性剃過體毛嗎？

古代西朝的平民可以通過在貴族面前攻擊自己的表現來成為騎士，比如在某種情況下用自己的戰鬥來拯救貴族，或者通過在貴族面前戰鬥來展示自己的戰鬥力，那麼貴族就可以接受他為自己的騎士。 總之，西方沒有正式的平民晉公升為騎士的人選，但任何貴族都可以根據自己的喜好和對乙個人的評價，隨時將平民提公升為騎士。