實踐是檢驗真理的唯一標準

（1）真理是人們對事物及其發展規律的正確認識，檢驗真理是檢驗主觀認識是否符合客觀事物及其規律。

主觀知識本身不能證明它是否正確，知識的物件也不能“自言自語”，兩者都不能成為檢驗真理的標準。

實踐是主觀看到客觀的活動，是連線主觀和客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結果來檢驗自己的認識是否符合客觀現實。

如果你不遵守實踐標準，你就會陷入主觀主義的錯誤。

這是今年高考的原題，題目是為什麼實踐是檢驗真理的唯一標準，所以讓我們好好學習哲學。

想要真相嗎？ 實踐+經驗是唯一的出路！

實踐是檢驗真理的唯一標準，因為真理的客觀性不僅在於真理的內容是客觀的，而且在於真理的標準也是客觀的，只有實踐才是檢驗知識是否具有真理性的客觀標準。 實踐成為檢驗真理的標準，是由真理的本質和實踐的特點決定的。

而唯一能滿足這個要求的，就是人們的社會實踐。 因此，只有通過實踐檢驗人們的認識是否符合客觀現實，真理才具有客觀確定性，經得起反覆檢驗。 只有通過實踐，人們才能直接將指導實踐的認識與實踐產生的客觀結果進行比較和對比，從而獲得真理的現實證據。

所謂檢驗真理的標準，就是檢驗人們的主觀認識是否與客觀現實相一致，在多大程度上相一致。 實踐是檢驗真理的唯一標準，是馬克思主義哲學關於真理標準的基本命題。 馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，真正科學地解決了人類認識史上的真理標準問題。

實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，是由真理的本質和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本質來看，真理是對客觀事物及其發展規律的正確反映，其本質在於主觀性和客觀性的一致性。 所謂真理檢驗，就是檢驗人們的主觀認識是否與客觀現實相一致，在多大程度上相一致。 因此，有必要將主觀認識與客觀現實進行比較和對比，以確定其真實與否。

主觀認知本身不能說是正確的，客觀事物本身是不是對錯都無所謂，也就是說，檢驗認知真實性的標準既不能是意識形態理論本身，也不能是客觀事物，而只能是連線主觀性和客觀性的橋梁——實踐。

其次，從實踐的特徵來看，實踐作為人們積極改造世界的客觀物質活動，具有直接實在的特徵，能夠將主觀事物轉化為客觀事物。 如果在實踐中達到了預期的結果，並且知識得到了證實，則稱為真理知識; 如果它失敗了，並且它不是由認知以外的東西引起的，那就是錯誤的認知。

因為實踐可以將主觀與客觀聯絡起來。

實踐的客觀實質性和主觀主動性。

和社會歷史性，這兩者是密不可分的。 三者的統一體現了唯物主義和辯證法在實際問題上的體現。

體現了辯證唯物主義的認識論。

基本特徵。

實踐是檢驗認知真實性的唯一標準，實踐可以把主觀與客觀聯絡起來，記憶、比較、比較，檢驗主觀認知是否與客觀事物一致。

實踐特點

1.直接現實主義。

實踐是改造世界的客觀物質活動，它不是純粹的精神活動，而是以感性事物為物件的現實物質活動，所以實踐的直接實在是實踐活動的客觀實在。

2.有意識的主動性。

實踐的自覺主動性意味著實踐是人類有意識的、有目的的活動。

3.社會歷史性。

實踐的社會性是指人們總是處於一定的社會關係中。

社會實踐活動。 實踐的歷史性是指人類的實踐力量是由歷史形成和發展的。

眾所周知，中國有一句名言，就是“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

這是實用主義哲學或實用主義哲學的必然結論。 但是，我們應該注意實踐是否能檢驗真理，這是乙個需要深思的問題。

因為我們發現，在真正的西方哲學體系中，我們看不到這樣的表達。 斯賓諾莎和黑格爾曾經有過關於真理尺度的表述，他說真理的尺度是真理本身。 這句話相當於說什麼是真相？

真理就是真理。 這是乙個重言式，這是乙個諧音重複，謂語只給出了主語所問的內容。 所以這應該是無效的。

但是，為什麼哲學家會給出如此諧音和重複的表述呢？

因為實踐無法檢驗真理。

請注意，我們現在只處理純粹的學術和哲學方面。

想想看，真理能在實踐中得到檢驗嗎？

為什麼斯賓諾莎和黑格爾說真理的尺度是真理本身？ 我以蝙蝠為例，你認為蝙蝠作為一種與我們人類感知模式完全不同的物種，利用超聲波回波的雷達響應來捕捉異物和物體。

我們人類受試者80%的資訊來自視覺，也就是說，我們通過光創造了世界的外觀。 如果我們和蝙蝠在同乙個洞穴裡，僅僅因為我們的感知模式不同，洞穴提供給蝙蝠和我們人類的外觀一定不一樣。 那麼練習可以測試誰對誰錯嗎？

要知道，蝙蝠的模型和外觀在實踐中是非常有效的，它可以處於蚊子高速飛行的狀態，而且蝙蝠本身也在高速移動，它實際上通過雷達式的超聲波回波準確地捕捉到了乙隻高速飛行的小昆蟲，它的精度不亞於我們人類放飛彈擊落飛機。 如果實際測試有效，那麼它們就是真理，那麼蝙蝠就有真理。 但蝙蝠的真相與我們人類所擁有的世界圖景完全不同，我們人類用眼睛建立的外表和行為同樣有效。

那麼誰是真相呢？

由此可見，實踐不能檢驗真理，實踐也不能檢驗知覺，因為所有的實踐和所有活動都是在乙個感性平台上進行的。 在知覺平台上無意識的嚴肅性，即你不會意識到你的知覺是真實的。 如果你不反思它，那麼你就不會意識到你的感官實際上正在扭曲物體。

因此，我們所有的行為，我們所有的實踐，都是在無意識和虛幻的感知平台上進行的。

因此，你的實踐行為和你的感知方式一定是天生相容的，所以修行是不可能檢驗真理的。 我認為這個邏輯橋梁應該非常清楚。

因此，在實踐中檢驗真理是無效的。

當我早上醒來時，我腦海中有乙個清晰的想法：“實踐是檢驗真理的唯一標準”。 我們當然不缺方法、技術、理論和思想，它們就像珍珠一樣充滿我們的身體、思想，無處不在。 能給我們帶來結果和結論的是實踐。

腳踏實地、堅持不懈的行動和實踐是我們用來連線這些雜亂無章、分離的部分的唯一渠道。 決心是我們的初心，是出發點，是伴隨我們能走多遠、能走多遠的基石。

所以，我的問題不在於我錯過了什麼，而在於有太多的干擾使我無法集中注意力，無法抓住核心。 我們不需要太多的思想，我們不需要很多技巧和方法，我們缺少的是堅持實踐，我們缺少的是行動，我們缺少的是堅持持續行動，我們缺少的是決心、初心和行動動力。

所以，今天的重點是我做了什麼，而不是我的想法。 我今天所做的不是我一直想做的事情，而是我每天都在做我想做的事情，做我自己。