60歲的周月麗在哪裡，周月麗從哪裡來

1978年，周月麗擔任安徽省農業委員會主任，他應該來自安徽！

看看下面的**。

對於中國人來說，1978年應該是不容忘記的一年。 今年是中國歷史的改寫之年。 一說到今年，人們會想到十一屆三中全會、改革開放、安徽的“大包”。

我國改革開放是從農村開始的，農村改革第一步的本質是起源於安徽的“大包”，這是舉世公認的歷史事實。 在這場偉大的歷史變革中，“大包烘乾”與“包生產到戶”的先例的源頭是安徽省肥溪縣的山南。 驚天動地、具有歷史意義的事件——“家庭責任制”——就是從這裡開始的。

在這場劃時代的改革程序中，站在風口浪尖上的是乙個綽號“周膽大”的人，他就是時任安徽省農業委員會主任的周月麗。

《周離》是儒家經典，十三部經典之一。 傳說是周公丹寫的，但實際上可能是戰國時期的歸納。 “周禮”、“禮”、“禮”統稱為“三禮”，是中國古代民族禮儀和音樂文化的理論形式，對禮節和禮節做出了最權威的記錄和解釋，對歷代禮節制度影響最深遠。

經主鄭玄對《周禮》做了出色的筆記，由於鄭玄的學術聲望很高，《周禮》躍居“三禮”之巔，成為儒家的輝煌經典之一。 《週曆》記載了先秦時期的社會政治、經濟、文化、風俗、禮儀等，有不少史料可供收集，涉及的內容極為豐富，包羅永珍，堪稱漢族文化史寶庫。

周的禮法體系，統稱禮樂體系，分為禮樂兩部分。 儀式部分主要劃分人們的身份和社會規範，最終形成等級制度。 音樂部分主要以禮儀的等級為主，用**來緩解社會矛盾。

前者是一切制度的基礎和前提，後者是制度執行的形式和保證。 記載周禮儀制度最詳細的著作是《周禮》，又稱《周觀》，講官政制度，是儒家經典，由西周著名政治家、思想家、作家、軍事家周公旦著。 即《史記》第33卷，陸周公家III“：

王在奉，天下太平，周官府不合秩序，所以周公是周官，官不宜，他是官，讓百姓能做到。 人們說。 2 《後漢書》卷三十四，百觀志二十四，其中還載有：

過去周公做“周官”，職責分工明確，法律合一，皇室雖小，但仍能長期存在。 “儀式音樂的周度量系統創造了一套具體的、可操作的儀式音樂系統，包括飲食、生活、祭祀、葬禮......社會生活的方方面面都歸入“禮儀”範疇，不知不覺地規範著人們的行為，這就是周王朝的禮儀體系。 3、周禮的目的，是按照周人的標準，規範各民族、各世代的祭祀和音樂內容，通過制度的形式向各階層的統治階級推廣; 其意義在於擴大周文化的影響力，加強周人的血緣關係，維護父權等級秩序; 其本質是“通過國家、社群、人民和繼承人”。