你認為你能分辨善惡嗎？

是的，我不是傻子，從小到大，我們的老師和父母就教我們分辨善惡，是時候分辨善惡了。 ‍‍

沒關係，這麼大，分不清差真的很尷尬，至少知道是非善惡。

利他主義的是善的，傷害他人的就是邪惡的。

當然，我認為這是我們的基本素養，如果我們連善惡都分不清，我們應該回到幼兒園。

分不清區別，我從小就傻，我說的都相信，太傻了。

不，我從小就沒有這種敏感，人家說的就是說的，我真是心軟，我覺得分不清善惡。

是的，我父母教我們的第一件事就是如何判斷善惡，而不是和壞人一起逃跑，我認為這根植於我的身體。

我相信我能分辨出善與惡的區別，畢竟，我們對某些事情都有自己的判斷。

是的，我已經23歲了，我不是幾歲的孩子，所以我對善惡還是有自己的判斷。

簡單的小企業仍然可以區分，但大的更難，涉及的人越多，就越難區分。

分不清，覺得自己智商不是很高，沒有心機，總是被別人牽著走，挺不自信的。

不，我很不自信，我總是被欺騙，我想我無法分辨出其中的區別。

我想我能分辨出來，這也是小學的教訓，我分不清區別，以後也不需要做別的事情。

我想我能分辨出善與惡的區別。 每個人心裡都有秤，但有些人不想把它放在嘴裡。

其實誰來判定善惡，其實並不是善惡，善惡的界限太模糊了，所以你只能用乙個大家都能接受的，去遵守的。

每個人心中都有乙個道德標準。

很難慢慢看！ 只要你能注意物質的流動，大多數人都會流動，除非你有更大的慾望，不接收到資訊就找不到。

對我來說，我還是知道如何區分的，畢竟善惡是有分界線的。

人的善與惡伴隨著人的強弱，強者應為惡，弱者應為善。 強者不宜弱者行善，弱者不宜強者作惡，自古以來，強者欺負弱者，叢林動物的競爭規則也是如此，違反這條規則的人會感到不愉快，認為這是錯誤的， 有些甚至是非法的。人們可以像他們應該的那樣邪惡，也可以像他們應該的那樣善良。

人對A是善的，同時對C是惡的，而人是善與惡的存在。

善惡的區別在於你對善惡有什麼樣的理解，善惡沒有絕對，人家評價他是什麼！

不同的人對同一特定事物的同一行為會有不同的看法和看法，有的人認為這是符合自己的意願，是好事，有的人認為不符合自己的意願，不是好事，有的人認為這是違背自己的意願，是惡行。 對於什麼是善行、善行、善主的問題，人們給出了不同的答案。

本來，世界上沒有善惡之分，因為人有善惡之分，所以人分辨善惡。 對人和社會有益的稱為善，對無益的稱為惡。

人沒有善惡之分。 好人也有壞的一面。 惡人也有好的一面。 你把這個人看得好，因為你只看到他好的一面。

換句話說，他好的一面是你的心。 不同的人不一定看到和你一樣的東西。

所以在你眼裡是好的，在別人眼裡可能是惡的。 你只需要保持冷靜。

沒有善惡之分，只有你與生俱來的教育形成的公共觀念和個人利益和公共利益，再由你自己的性格決定發展傾向，這自然就是所謂的善與惡，其實你可以問問自己，什麼是善，什麼是惡？ 人餵羊兔吃草好，虎狼吃肉邪？只是生存，人若有自利，必為善，若失利則為惡，世俗的分裂，無善無惡之分。

不妨想一想，仔細弄清楚，什麼是善，什麼是惡，如果你想做善，不如學乙個德語單詞，道德，道家，德，德就是善，如果像佛教說的那樣，就是看到悲憫、悲哀的悽慘痕跡，是純粹的善良，像個孩子， 沒有其他的興趣或虛榮之類，清淨，所以佛教說，人有菩提本性，人人都可以成佛。

在《道德經》中：世人都知道，善就是善，不好的就是善。

意思是：大家都知道好事就是好事，然後產生壞事。

因此，善與惡的區別源於人們的辨別力。

如果沒有區別，世界上就沒有區別，包括善與惡。

世上有善有惡，人沒有善惡。 人類只有愛和慾望，愛是一種精神上的需要，慾望是一種生理上的需要。 善與惡是愛、慾望、人自身控制機制和外部環境條件的結果。

善與惡可以被評價，但愛與慾望卻無法被評價。 有兩個可控變數，乙個是控制機制，另乙個是外部條件。 而人們自己能控制的就是這種控制機制。

沒有絕對的。

沒有絕對的好，好與壞的概念只是相對的。 我們通常吃動物的肉，但我們不是對動物是邪惡的嗎？ 但誰會承認自己是邪惡的呢？

我猜吃過動物的人不在少數。 所以，好與壞是相對的，世上沒有絕對的。

因為世上有兩種東西，比如太陽和月亮，白天和黑夜，男人和女人，好和壞，自然有善與惡與時間的邊緣。

一切眾生都有佛性，善惡都是從分離、妄想、執著中生起的。

違背大多數人的意願就叫犯罪，人性的善惡是大問題，每個朝代、每一代人、每個社會和人們的意識形態都不一樣，對事物的看法和對事物的追求更是不同，你以為的人性醜陋， 也許在別人眼裡是合理的，所以這與當代社會對統治階級的追求是分不開的。存在是合理的，陰陽是不可分割的。 這很正常。

如果你習慣了善良，你就會變得善良。 如果你習慣於邪惡，你就會是邪惡的。

善與惡的區別在於，善以善報，惡以惡報，時間恰到好處。

世間人人都有兩面性，沒有絕對的善，也沒有絕對的惡，善惡在心中共存。 在某個時候，當善良顯現出來時，每個人都認為他是乙個好人; 在某個時候，邪惡顯現出來，每個人都認為他是乙個惡人。 有時候，做同樣的事情，認為一部分人認為他是乙個好人，而在另一部分人眼裡，他認為他是乙個壞人。

例如，如果乙個人搶劫富人並給予窮人，被搶劫的人認為他作惡; 但是被幫助的人認為他在做一件好事。 所以，世界上沒有絕對好的人。 也沒有絕對的壞人。

只有當他的所作所為符合絕大多數人的道德標準時，大家才會認為他是乙個好人; 否則，就是壞人。

生活是一件長滿蝨子的華麗旗袍。 如果乙個人不是生來就知道的，誰能沒有過錯呢？ 乙個人的善惡無非是言行，要做乙個好人，良心不被譴責，每天都過著特別別緻的生活; 乙個惡人，天天焦急，心裡想著事情，想著如何與人打交道，想著自己如何不吃虧。

乙個人的主觀行為往往反映在他們自己的精神世界中。 人性的悲哀，是被一張大網悄無聲息地遮住，不知該何去何從。

乙個好人甚至可以為了別人而犧牲自己，從某些角度來說，他們已經實現了“超脫”。 人性的弱點在於拒絕屈服於利益。 其實這些都是物質上的東西，退一步說，你不會損失多少，何必因為一些所謂的材料而引起不必要的糾紛，讓魚死了。

善與惡之間沒有明確的界限，善與惡在乙個思想的中間。 人們說，懲惡促善，說一套做一套，是不是很虛偽。 當我們早上醒來時，我們會感恩天地賜予我們的一切，做乙個好人，讓你的人生繼續譜寫更美好的篇章。

惡人做事，總是不給自己留出出路，報復他人，報復社會。 對別人狠心，最後雞飛蛋打，丟了性命。 人活著，當然是優勝劣汰，更要圓潤，懂得開網，心裡要有好心思。

人性的最高境界是“不執著”，不執著的意義就是不執著、不僵化。 世間有很多事情困擾著我們，要靈活分析問題，摒棄一些執念，只有放下執著，才能自在。

如果說人類的所有行為都只是出於本能，即符合普遍原則，那麼人的本性是理性的，並不構成惡，但實際上，人類絕大多數的行為和結果都不是出於本能，而是根據自我意識（思考），基於自我意識，這是人類普遍的， 也構成了人類的特殊性和本質，自我意識（思維）使人類能夠將自然規律異化為現代科學技術，成為幾乎可以無限滿足慾望的工具。

雖然三字經說"在人類的開始，自然是好的"有一定的道理，但還是後天培養的善惡，比如在接受別人對他的愛的同時懂得感恩和感謝別人，在接受別人對她的惡的時候，她也會在對待別人的時候產生惡。 因此，善與惡也是由別人對他的所作所為產生的，這就是善與惡。

是的，清楚地辨別善惡是很重要的。 以下是我的一些看法：

1）善與惡不是絕對的，但仍然需要明確區分。善可以使生活更有意義和方向性，而邪惡往往會帶來痛苦。

2）不同的社會和文化有不同的善惡標準。但基本的共識是，尊重和關心他人是好的，而不是自私的。

3）同樣的事情也可以是好的，也可以是壞的。關鍵是要仔細權衡利弊，選擇對大多數人和整個社會最有利的一種。

5）當善惡混淆時，需要通過溝通和交流來區分。不同的觀點往往有自己的滲漏合理性。

6）對善惡過於苛刻會產生負面影響。由叢弟兄建立乙個相對溫和但理性的判斷標準是很重要的。

7）當你無法判斷時，你可以先選擇脊柱。因為善良通常意味著更少的傷害。

8）隨著時間的流逝，善惡的標準會隨著社會的進步而不斷提高。我們需要不斷反思和改進。

9）最重要的是從自己開始。盡你所能對別人好，你的善意就會傳播開來。

一般來說，辨別善惡需要內在的洞察力和經驗的積累。 雖然標準是複雜多樣的，但我們仍然需要做出選擇，以便有意義地與人和世界互動。

是的，我們需要區分世界上的善與惡。

首先，區分善惡有助於我們做出正確的道德選擇。 在生活中，我們經常面臨各種選擇，如果分不清善惡，就很難做出正確的決定，甚至會偏心或迷茫。

其次，善惡的區分有助於促進社會正義與和諧。 當我們對善惡的頭腦有了清晰的認識，我們就可以在法律和道德方面促進乙個更加公正的社會，促進人與人之間的和諧交流和相互尊重。

最後，區分善惡有助於我們成長為個人並提高我們的道德標準。 當我們懂得分辨善惡時，就能更好地反思自己的行為和思想，提高自己的道德意識和道德水平，使自己成為乙個更有價值、更有思想、更有責任感的人。

總之，區分世界上的善與惡是很重要的，因為它可以指導我們做出正確的道德決定，促進社會正義與和諧，提高個人的素質和道德標準。

《道德經》中說：世人知美即美，惡即惡; 我們都知道，好的就是好的，不好的就是好的。

這句話說得很清楚，就是人的辨別心，大家都知道好就是好，所以不好就顯現出來了。

因此，人之所以分為善惡，根本原因就在於人們的辨別心。

惡因追求善而生。

本來是沒有惡的，但因為追求善的需要，惡的概念誕生了。

我們為什麼要祈求善良？首先沒有善良。

求善，只是為了滿足人們對“意義”和更“強大”的渴望。

變得更“強大”的願望是與生俱來的。

這可以理解為力學原理在自然界中的作用。

任何人類行為都發生在力的向量加法和合成下。

追求意義的慾望就是逃避空虛的慾望。

逃避空虛的願望來自人類的理性和智慧（思想）。

人類的思想改變了自然界最基本的持續存在力量的作用。

沒有植物，大多數動物不會主動結束自己的生命，因為它們對生活不耐煩，或者因為它們對日復一日的生活感到厭倦。

而當人們吃飽喝足時，他們覺得一切都沒有意義，生與死是一樣的。

這是乙個不同的故事。

因此，為了繁衍後代，在任何種族中，都不可避免地會有關於善惡的道德觀念。

這是為了維護社會秩序，二是讓大多數人看到乙個更強大的目標並追求它，以免一開始就讓生活顯得毫無意義。

因此，獲得善，或不斷追求善，使人感到自己不斷傾向於強大

但無論如何，善與惡的維度不可能完全獨立。

撇開善惡在維持秩序中的作用。

它們在意義和力量方面也發揮著作用。

意義和力量的產生不在於善或惡，而在於創造善與惡的區別，創造這兩個概念。

因此，善可以是意義和力量，惡也可以是意義和力量。

生命不能持續一百年，但也一定臭一萬年“就是乙個很好的證明。

社會必須始終支援一套善的概念，並與一套邪惡的概念作鬥爭。

但有一件事是肯定的。

也就是說，不管是什麼樣的社會，不管發展到什麼程度。

邪惡永遠不會自行消除。

因為如前所述，邪惡是因為需要善而產生的。

沒有惡，就沒有善。

沒有善良，人類存在意義的基礎就岌岌可危。

社會存在的基礎並不牢固。

因此，不會有至善的社會，也不會有至惡的社會。