誰能幫忙找到中國神話集的歷史

我看了樓上兩人的回答，他們不是房東想要的那種。 也許是房東失望了，中國神話不同於古希臘神話有一套完整的體系，沒有完整的背景可尋，而且矛盾多，中國神話是零散的，沒有統一的，這主要是因為中國雖然不缺乏迷信群體，但因為幾千年來正統的儒家文化對神妖的排斥（子不智智神神）， 讓中國也發展出了被拋棄的神話。存在於民間的神話大多是虛假的，表現出不同的表象。

尤其是後來，佛教的傳入和漢語中造神的習慣，使得中國神話更加複雜，因此不可能編纂一部通史，中國神話一般以傳統道教為中心，道家的神仙體系是道弘景在南北朝時期建立的。 陶弘景完善並創立了道教的仙系，並為仙人安排了座位。 青尊三神的陣法說道。

即玉清元世天尊說《上清經》; 《上清靈寶天尊》說《靈寶經》; 太清道尊說《三帝經》。 在此期間，道教引入了地獄的概念。 北面有羅玉山，有六座鬼神宮。

陶弘景統一總結了錯綜複雜的仙系，並整合了一張《真靈位置業力圖》。道教中出現的近700位神仙的名字，以地圖的形式一一列出。 目的是讓苦行僧明白：

在神仙和鬼魂的超現實世界中，也有明確的等級秩序。

我不知道你是在尋找流行書籍還是學術研究。 當然，用通俗書不可能完成這麼艱鉅的任務，所以我建議你讀一讀《山海經典》和《淮南子》。 Mulley，河北人民出版社，《中國古代神話》（兩卷）（《了解古代神話》）。

宗力、劉群主編《中國民俗神》（河北人民出版社，1987年3月）收集了歷代神靈的記錄，其中大部分與道教有關。 後來出版了不少這樣的書。 蕭登福的著作《漢魏六代佛教和道教的天堂與地獄教義》（學生書店，1989年）分析了道教的天界學說、創世論、神令論、神命論和各種地獄。

著有《探尋前秦漢冥界和不朽思想的源頭》（文津出版社，1990年）等多部相關**。 他的神仙研究著作有高大鵬的《創造的關鍵——仙人傳》（台灣時報文化出版公司，1981年）、週少賢的《道教與神仙》（台灣中華書店，1981年）、陳耀廷、劉忠玉的《道仙》（上海社科學院出版社，1992年12月）和黃海德的《天地： 《道士譜》（四川人民出版社，1994年7月）。

只要看《龜》和《山海經》這兩本書，完全可以比絕大多數人高。

大禹控水、褒父追日、經緯開墾等，去看看蘇申機，神話還有很多。

盤古開天，身損袁神分為三清（原始、通天、道德）化身萬物，洪水饑荒初現，弘弘棄，經過三次布道，他加入了天道（弘鈞是天道，天道是鴻鈞），女媧造人，領頭， 準提築佛，祝融、同僚打不周山，天祿女媧開始補天，君帝、太乙修天庭，土體被六道破壞，黃帝與赤遊戰鬥，倉頡造詞，老祖宗編織，背影幾乎都知道如后羿射日， 等。希望對你有所幫助。

中國歷史上神話很多，盤古開天下，現在龍說，版本更是千上萬，你想知道哪個故事？

歷史觀的神話觀與神話有關，神話傳說包含歷史事實，或歷史記錄包含神話傳說。 早在西元前3世紀左右，古希臘哲學家尤瑟摩斯就提出，希臘神話其實是有歷史的。 在《五部神聖歷史》6 中唯一倖存的片段中，他對眾神和英雄進行了索引檢查。

我覺得這些神話人物是有出處的。

一是否定派，20世紀二三十年代在中國興起的古代史學派也認為，先秦經典中關於三皇五帝的記載，其實不是歷史，而是戰國時期到漢代人編造的神話傳說。 古史學派史學家顧潔剛極力主張從故事的角度看古代史。

從歷史的角度來看，神話傳說不是歷史的觀念仍然很大，但大多數學者仍然承認神話和傳說。 它與歷史有關。 然而，如何細緻地看待這種關係，往往只存在於一些實證的習慣實踐中，很少有學者從理論的角度，特別是從歷史研究的角度進行總結和總結。

許多神話傳說與歷史息息相關，有些與歷史相去甚遠，但這種聯絡或多或少是存在的。 首先，在這種關係中，信仰的歷史處於中心位置，被不同層次的神話傳說所包圍。 在中國神話中，黃帝、神農、堯、舜、虞、彝等人都已經成為了真實的歷史人物，因為畢竟人做的事情太多了，所以一定要能找到真實的人來對應。