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段玉慈,字若英,數毛堂(還有一些別的字,數)江蘇金壇人。 生於雍正十三年(1735年),卒於嘉慶二十年(1815年)。 他是乾隆人,曾在貴州、四川等地擔任地方官。 戴震手下29人。
他獨自表達自己的經歷,區分了《詩經》和《昆經》的韻詞,並撰寫了《詩經的韻譜》和《春經的韻譜》,分為17首古韻。
《音韻學六書》是在他四十二歲時寫成的。
《六書》分為五表:現韻分為十七表; 古代十七個諧波表; 古代十七個聯合類子表; 詩歌和韻文分為十七個表格; 組經文韻分為十七表。
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首先,《六書音韻學》是一本書,而不是一篇文章。 到目前為止,還沒有專家翻譯過這本書。 線上翻譯是乙個需要時間和能力的專案,不是知道它的人可以解決的。
其次,該書的作者是清朝的段玉慈(1735-1815),該書寫於乾隆年(1776年)四十一年。 段氏名是明古音,後為明六書,故書名“六書”。 段氏古韻分為17個部分。
段說,古代的諧波聲音一定是同乙個部分,這是乙個偉大的發明。
第三,有一本“音韻學叢書”,由中華圖書公司於1983年7月重印。 當然,也有段氏《釋詞評注》之後刻的文字。
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做你的功課,對吧?
如果遇到這樣的問題,應該去圖書館和CNKI找資料,然後自己整理。
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你是哪個班級的? 呵呵。
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金朝韓道趙製造。 韓道昭是博輝,他真的是宋水人。 據《知孝歸奈元庚音再版改合五音集韻》第一序,序言時間為“仁神長至年重慶元年”,即金威少王時期,相當於1212年,比劉淵的《仁子新刊禮部韻》出版早了40年。
本書的情況可以分為三點:全書分為160個韻,比《廣韻》少46個韻,比《仁子新寒立布韻》多53個韻。 平聲共押韻44個,高音押韻43個,個聲部押韻47個,語態押韻26個。
從韻律部的合併和韻文下韻的專用和使用規定來看,不符合唐宋在韻書押韻下所標明的一般和排他性規定。 合併後,從“廣韻”中減少的46個韻律,全部在每個相關韻律之後分別記錄,並加乙個圓圈作為標記。 在舊的韻文書中,每個韻律的不同音節的排列沒有規則。
使用起來很不方便。 本書共36個字母排列,順序是看組、結束組、知識組、幫助組、非組、精組、趙組、蕭組、箱組、影子組、餘組、來組、日組。正如序言所說,“從看到女牙的聲音開始,日本字終於來了。
這相當於標明了音類,每個押韻字都知道每個巧春屬於哪個音鍵。 如果每個聲音類的單詞的開頭和結尾有差異,則將它們分開排列並指示順序。 這是韻書風格的一次重大改革。
所謂“五音集韻”的“五音”,大概是指喉、牙、舌、牙、唇。 據《致遠庚音再版並合五音集韻》第二序言,全書共53525字,新增字數27330字; 注釋為335,840字,並新增了144148個新單詞。 《五音韻集》在清代沒有再版,現在只有寥寥幾部元明版,一般不容易看。
文化分為廣義的文化和狹義的文化。 廣義的文化是包羅永珍的,它包括所有人類行為,無論是物質的還是精神的。 而狹義的文化,僅指精神層面的文化,這裡是指狹義的文化。 >>>More