除了女媧和神創造人之外，還有其他關於人用粘土創造的傳說

羅馬神話中，普羅公尺修斯創造了人。

女媧造人：在女媧造人之前，她造雞在農曆正月初一，狗在農曆正月初二，羊在農曆正月初三，豬在農曆四月，牛在農曆五月，馬在農曆六月， 而在農曆七日，女媧用黃土和水製作了自己模樣的小泥塑。為了讓人類永遠延續下去，她製作了乙份結婚禮物，並親自充當媒人，讓人們了解如何創造人，並用自己的力量傳承遺產。

上帝創造了人：在創造了天地萬物之後，他在第六天創造了人。

女媧造人：在造人之前，女媧在農曆正月初一造雞，農曆正月初二造狗，農曆三月初二造羊，農曆四月生豬，農曆五月生牛，農曆六月初六造馬，農曆七日造馬， 女媧用黃土和水製作了自己外表的小泥人雕像。為了讓人類永生不息，她創造了國王的婚禮儀式，並親自充當媒人，讓人們了解如何用自己的力量創造人並傳承祖先。

上帝創造了人：在創造了天地萬物之後，他在第六天創造了人。

女媧創造人類不是民間故事，而是神話故事。 女媧講述的是一位名叫女媧的女神，她無法忍受孤獨的痛苦，於是用水土捏住了許多像自己一樣的反派。 女媧在他們身上呼吸，他們都活了過來，女媧創造了人類。

甄早禪. 女媧創人的第一本古籍記載了前秦時期的《山海經》和《楚辭》。

女媧是中華民族之母，是中華民族人文的始祖，是福世吉的義神。 她充滿愛心地創造生命，勇敢地照顧他們免受自然災害的影響，是人們廣泛而長期崇拜的創世神和第一位母親女神。 因此，自秦漢時期以來，人們就將每年農曆正月初七定為“人日”。

《風俗習慣》中“女媧造人”的翻譯：根據民間傳說，當世界開啟時，地球上沒有人類，女媧用手揉捏黃土創造了人類。 她忙於工作，認為乙個人的力量跟不上大自然的需要，於是她把一根繩子拉進泥裡，用鞦韆把它抬起來。

濺落下來的泥滴也變成了活人。 後來，人們說富貴人是女媧揉黃土造就的，窮人是女媧扔繩子濺起的泥漬造就的。

《風俗易懂》中的相關文字非常簡短，後世進一步想象了女媧為什麼要造人，如何造人，如何造人多，如何讓人靠自己繁衍。 想象大膽，但也更現實，劇情更合理。

女媧的創作，體現了人類創造與探索的寶貴精神，這正是我們今天迫切需要的。 女媧的勤勞、智慧、堅韌，是中華民族偉大民族精神的體現。

女媧從地上造人的傳說，與神造人的理論相似：

他們都相信上帝; 正確解釋自然現象; 它們都是當時生產力極度不發達的產物; 他們都選擇用粘土造人。

女媧從地上造人的傳說和上帝造人的理論的區別：

女媧對創造人的責任比對創造上帝的責任更大。 在創造人類的過程中，女媧向神位更高的人索要“媒人”的資格，她允許人類男女結婚並不斷繁衍後代，讓人類可以永遠繼續繁衍後代。 顯然，上帝從未做過這樣的事情，他甚至告訴亞當不要吃智慧樹上的果子。

女媧創造人類的故事：

傳說大英雄盤古開天下後，女媧周遊天地。有一天，她走在寂寥的土地上，心裡覺得很寂寞，她覺得自己應該在天地之間多點熱鬧的東西。 她決定用河床上的軟泥，根據自己的形狀揉捏泥塑。

女媧很聰明，在很短的時間內，她製作了很多泥塑。 這些泥塑幾乎和她一模一樣，只是她用手做了腿，而不是龍尾巴。

女媧對小泥俑吹了一口氣，小泥俑被注入了生命力，“活”成了一群能直立行走、會說話、聰明靈巧的小東西，女媧稱它們為“人”。 女媧給他們中的一些人注入了陽氣，這是一種具有侵略性的男性元素，他們變成了男人; 在另一些情況下，她被注入了陰，一種柔順的女性氣質，他們變成了女人。

女媧想把人分散到廣袤的土地上，但她累了，做得太慢了。 於是，她想出了一條捷徑。 她把一根草繩放到河底的淤泥裡，然後把它轉過來，直到繩子的下端被一層泥土覆蓋。

然後，她把繩子舉起來，把它甩到地上，哪裡有泥點，他們就變成了小人。 就這樣，女媧創造了地球上的人。

有了人類在地球上，女媧神的工作似乎可以停止。 但她有了新的思考：人如何才能活得好？

人總會死而敗，死乙個群體，再建立另乙個群體，那就太麻煩了。 因此，女媧神將男女配對，並告訴他們要繁衍自己的後代，並承擔起撫養後代的責任。 就這樣，人類日復一日地繁衍，日復一日地增加。