請問《魏侯說要小心受教》是哪段文言人譯的

苟變得吃雞蛋。 原文：紫思言改為魏侯說：

它可以將 500 乘以 。 公眾說：“我知道它能做什麼; 不過，變化也嘗到了僕人的味道，被賦予了人民，自相殘殺是兩隻雞，所以也被利用了。

紫四曰：“夫聖之官，也是用木，取長處，除短的工匠; 所以，抱裡有幾尺的腐朽，好的工作不被拋棄。 如今，君主在戰國世界，他選擇了奴才之民，用兩個雞蛋拋棄了干城的將領，這在鄰國是聞所未聞的。

龔又鞠了一躬，道：“受教！ 譯本：

紫思向魏國君主提到苟昌，說：“他的天賦可以指揮五百輛車。 魏侯說：

我知道他是將軍，但是當他為官的時候，他曾經因為稅收而從老百姓那裡吃了兩個雞蛋，所以我不需要他。 子思說：“聖人選官，就像木匠用木頭，取其長，除短; 因此，一根好木頭抱在一起，只有幾尺的腐爛，聰明的工匠是不會扔掉的。

現在身處戰國紛爭世界，正要用鋒利的爪子和牙齒收集人才，卻因為兩個蛋，就放棄了乙個能守城的將軍，不能讓鄰居知道這件事！ 魏侯連連感謝他，說：“我接受你的建議。 ”

紫四言是虛神，是威侯一變“是狀語後面的盲句。

分析如下：Yu：介詞; 侯煒：

魏國軍是介詞“禹”的賓語。 作為介詞結構，“餘威侯”是動詞“燕”的賓語，相當於“到威侯顏”，屬於介詞結構狀語。 整句話的意思是：

子思對魏后妍（推薦）說要改。

在古典漢語中，所有介詞狀語都必須放在它們後面。 如：野外撿拾; 在城市購買; 把它蓋起來。

好在道是給百姓的，當時的諸侯不能封為：所以他們伺機貫徹道，以此將恩恩賜給百姓，可是當時的諸侯，誰也無能任命（給他）。

先解釋一下這些詞。

俟：等等; 運氣：通過“運氣”，意外獲得（機會）孩子：用作爛黴、愛......的舊詞就像照顧孩子一樣。

丹盛幸為人吵鬧，與百姓、天下諸侯，都不能任。 ”

於是他伺機執行大道，好將自己的恩情伸向百姓，但當時的諸侯中卻沒有人能任命他。

於是他們等著百姓對這個因素採取行動，天下的諸侯都不能任命他們。

紫思言改為魏侯，道：“能乘以五百。 “龔說：

我知道可以; 不過，他也嘗到了僕人的滋味，恩賜了百姓，又善於吃人吃兩隻雞，所以他就用了。 紫四曰：“夫聖之官，居真工匠用的木，取其長，棄其缺點; 所以，抱裡有幾尺的腐朽，好的工作不被拋棄。

如今，君主在戰國世界，他選擇了奴才之民，用兩個雞蛋拋棄了干城的將領，這在鄰國是聞所未聞的。 龔又鞠了一躬，道：“受教！

30.《資治通鑑》是一本歷史書，請單獨寫一本同款'歷史書1分）。

31.請解釋以下標點符號。 （2 分）。

1）它可以乘以500倍（2），所以它可以被使用。

32.所選文字中“選擇奴才”中的“奴才”泛指“奴才”，現在“奴才”一般是隱喻性的。 （2 分）。

33.子思在文章中的重要觀點是。 （1分）30編年春秋，左過木棚。

31 古代馬車的單位名稱。 一輛馬車和四匹馬被指定為一次騎行。

32 得力的得力之士，兇猛的將軍，侍奉惡人的人，他們的心腹，**

33.我們不能因為小錯誤而埋沒人才，要懂得發揮長處，避短處。

見譯文（金靈公）依舊不變。 趙玄子多次勸誡。 金靈公對他心生厭惡，派他去刺殺他。 當我一大早到達時，我看到臥室的門已經開啟了。 （趙玄子）衣著整齊，準備上朝，因為時間還早，他坐在那裡打瞌睡。 辭職，嘆了口氣

不要忘記尊重，真正成為人民的主。 殺百姓的，就是不忠的; 不履行君主的使命就是不信守諾言。 只要兩者之間有乙個，還不如死。

他墜毀並死在槐樹上。

翻譯：這個儀式是怎麼來的？ 說：

如果你生來就有慾望，但如果你有慾望卻無法實現，你就想不出索取慾望的方法，如果你在它們之間沒有分界線，你就不得不爭論，爭執導致動盪，動盪導致貧窮。 第一任國王非常討厭動亂，於是他把禮儀制定為分界尺度，用來滿足人們的慾望，給予人們的要求，使慾望的滿足不會因為物質的缺乏而結束，物質的給予也不會過於順從慾望，慾望和物質是相輔相成的， 這就是禮儀出現的原因。

總結：中國聖賢在人生有慾望、必須有慾望的前提下，依法制定禮儀，滿足人們的慾望，避免人們因慾望而誤入歧途。

季康子問道：“我們該怎麼做才能使人民尊敬我，忠於我，互相鼓勵（做好事）？ 孔子說

如果你以嚴肅和尊嚴的態度對待他們，他們就會尊重你。 如果你孝順父母，愛孩子，人民就會忠於你。 如果你選擇好人和窮人，人們會互相鼓勵（並加倍努力做好事）。 ”

對於季康子關於如何治理的問題，孔子主張當權者要以“禮”和“德”治國，在“禮”和“德”方面樹立榜樣。