紳士從何而來？

原文]“子曰：”君子求道，不求食。 犁地也在其中; 學習也是其中之一。

紳士不擔心貧窮。 【注意事項】 餒（něi）：餓了。

孔子說：“君子求道，不求衣食。 就算你自己去犁地，也不能保證不會餓肚子; 如果你努力學習道，你可以得到好運。

所以，君子只擔心學不了道，不擔心貧窮。 閱讀理解]不求食穿行，其實不就是不求食穿衣，而是通過尋取溫飽之道來獲得衣食穿衣。在“子祿”一章中，我們看到學生範馳去孔子那裡學耕田，被孔子罵了一頓。

這是對“君子求路不求食”這一真理的正面闡述。 其實，從社會分工的角度來看，孔子的話確實有一定的道理。 在目前的情況下，許多學者，包括大學教授、文化專家和高階知識分子，都不如人力車夫或菜農，更不用說個體經營者了。

但是，我們的大學教授、專家學者為了“掙糧食”，是不是要放棄教學和科研，去拉人力車、種菜、做生意呢？ 這時，我們可以用“紳士求進，不求吃”這句話。 畢竟，社會的分工是有區別的，所從事的職業性質也不同。

從這個意義上說，“君子求正不求食”也包含著一種職業的奉獻精神。 雖然我們的物質生活條件中還存在著一些非理性現象，但我們畢竟是君子，所從事的畢竟是精神文明建設的崇高事業。 不合理的現象需要解決和改變，但“君子不憂窮”，自己的追求還是不能放棄的。

這也可以看作是對“君子求對不求食”和“君子憂路不窮”的理解嗎？

摘自《魏靈論語》第十五章

君子求道不求食，修為也受挫，就是君子求道不求食穿。 務農，經常挨餓; 學習，往往會得到好運。 君子擔心自己能不能學道，不擔心貧窮。

人生的終極目標，是尋求出路還是食物，都是不可避免的選擇。 如果你選擇它，生活就會有所不同。 孔子。

主頌張的“道”，指立而做事、治國治國之道。 孔子曾經說過：“聽道，夜裡就死。

意思是說，如果他能領略道的美，就算馬上死去，也不會後悔，可見道在他心目中的重要性。 在孔子看來，人生應該追求的是道。 只有追求仁愛，才能體現生命的意義。

有價值。 而食物，則是指能夠滿足人們基本生理需求的食物，以及人們賴以生存的其他物質材料。

君子求道不求衣食，君子發愁能不能學道，不愁貧窮。

1. 來源。 出自《魏靈公論語》。

2.原文。 梓曰：“橋吵，君子求路不求食。 犁地也在其中; 學習也是其中之一。 紳士不擔心貧窮。 ”

3. 解釋。 孔子說：“君子求道，不求衣食。 務農，經常挨餓; 學習，經常得到棍子。 君子擔心自己能不能學道，不擔心貧窮。 ”

紳士尋路不求食，君子憂路不窮"。原文是孔子說的。 說乙個真正有學問，以天下、國家為己任的君子，只為之憂，不考慮人生問題; 例如，在耕種田地時，你只問辛勤的工作，而不問收穫。

他只擔心自己的人，不擔心自己窮不窮。

孔子說：“君子求道，不求衣食。 就是把邊拆，讓你親自去找你哥哥犁地耕地，很難保證不餓肚子; 如果你努力學習道，你可以得到好運。 所以，君子只擔心學不了道，羨慕君平，不擔心貧窮。 ”

閱讀理解]不求食穿行，其實不就是不求食穿衣，而是通過尋取溫飽之道來獲得衣食穿衣。

孔子說過“求道不求食的君子，憂道的君子不憂窮”這句話，意思是說，乙個真正有見識的人，只會追求真理，不會追求物質，只會擔心自己擁有的真理是否不夠，而不擔心自己擁有的錢是否不夠。

所謂“君子求道不求食”，都說君子求物，其中孔子思想中的“君子”往往是指講仁義、懂禮儀的人，這種人很像西方的“哲學家”，他們“愛智慧”，卻不認為自己掌握了智慧， 而他們往往更注重自己的精神境界，而不是很在乎自己的物質生活，同樣有句名言“晨聽道，那晚上就死了”，所以“求道不求食”就是說君子的慾望與常人不同，這裡的“食”並不完全是指“食”， 而是指一切外在的東西，即物質和金錢，也就是說，君子不是為外在物質而活，而是為真理而活。

在儒家思想中，“窮”和“病”是不同的，“窮”更多的是指外在物質的枯竭，而“疾病”是人自身狀態的困難，所以紳士不怕外在物質的流失，也不擔心自己處於沒有錢的狀態，而只擔心自己對“道”有沒有新的認識，他所理解的“道”是否是正確。

這裡的“道”中的“道”並不是“道”本身，這句話並不是指君子擔心“道”，而是指君子擔心自己是否掌握了“道”，因為“道”本身不需要擔心，只有君子自己才需要擔心，儒家強調“學習”， 並注重用自己的努力和知識來改變自己的命運，所以君子要時刻警惕自己，是否通過“學習”對“道”有了新的認識。