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首先,推遲滿足。 也就是說,不是為了貪圖暫時的舒適,而是為了重置生活中幸福和痛苦的秩序。
二是承擔起天下的責任。 也就是說,你必須面對自己的問題,而不是指望它消失或別人來解決它。
第三,尊重事實。 根據實際情況,及時調整自己的“生活地圖”,放下一些執念。
第四,保持平衡。 這意味著在相互衝突的需求、目標和責任之間取得微妙的平衡。
由此可見,自律四原則的目標是解決問題,讓我們踏上心智成長的旅程。
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遵守規則是乙個人的最高自律。
不管你是大明星還是平頭平民,都不應該有超越規則的特權。
這個世界上的每個人都想要自由和便利。 但根本就沒有絕對的自由,至少你的方便不能以別人的方便為前提。
見過世面的人越多,越明白這一點,越尊重規則。
不要以為你可以用多少粉絲和多少錢為所欲為。 真正值得尊敬的永遠是乙個人的品質和模式。
近年來,一些中國人變得富有,但規則意識仍然遠遠落後。
小到排隊上車,總有人插隊; 大到商業談判,不遵守合同。 很多人還是我行我素,一切都以自己的方便為準。
在這些人眼裡,所謂的規矩只有在對自己有利的時候才遵守,沒有好處就可以隨意踐踏。
德不配,必有災禍。
有些人沒有很強的規則意識,認為他們可以對任何事情都做例外。 最後,在現實面前,必定是一場血腥的遭遇戰。
淮南子曰:時機不對,就不能方正; 如果規則不正確,它就不可能是圓形的。
人類的歷史是一部規則制定和進化的歷史,所謂文明就是規則的制定和規則的遵守。
古代社會,物資匱乏,人們不得不從天而降,向大地乞討食物。
因此,古人對自然充滿敬畏之心,從事農業工作時必須遵循自然規律,這就是二十四節氣的由來。
所以孟子說:不違反農時,糧食就吃不了; 狗的數量不進池塘,魚龜不能吃; 斧頭斤適時進山林,木材用不上。
在現代社會中,人類活動急劇擴大,人們面臨的風險呈指數級增長,這使得制定規則來保證每個人的安全變得更加必要。
從駕駛安全規定到商業交易,規則意識密密麻麻地滲透著。
如果你不遵守規則,後果往往比你想象的更嚴重。
就像八達嶺動物園17年來發生的悲劇一樣,一家人無視公園的一再命令,中途落車,導致母親被老虎咬死。
英國作家塞繆爾·詹森(Samuel Johnson)說:“乙個偉大的大師只能在嚴格的規則中展示他的創作才華。
對自己方便的時候,對別人也方便,這顯示了乙個人的格局和洞察力。
越是受到限制,就越是高尚的自由被揭示出來。 真正的自由實際上是自律的產物。
記住,社會不是你的父母,沒有人會真正習慣你。
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因為沒有原則的人,他們根本無法在生活中自律。
在現實生活中,每個人都想成功,但並不是每個人都像他們想象的那麼好。 只有足夠自律的人,才能在成功的道路上越走越遠,而大多數自律的人都有自己的原則。
自律是一種能力,不是每個人都有。 自從結婚以來,我已經增重了二三十斤,我一直想**,並且制定了非常詳細的健身計畫,但每個計畫都不會持續超過一周。
我知道我很不自律,我一直想更加自律,但我從來沒有這樣做過。 我環顧四周,發現真正能自律的人很少。
我曾經分析過自己不能自律的原因,也許是因為我在生活中總是容易妥協,也可能是因為我對自己不夠苛刻。
在生活中很容易妥協,因為我沒有具體的生活行為準則; 我對自己不夠殘忍,也許是因為我已經沉溺於現在的平凡生活。
沒有原則的人很難做到自律,而自律其實是一種原則。 我不是乙個自律的人,在生活中我不是乙個有原則的人。 我總是受到周圍人的影響,我總是改變主意,我總是容易在生活中妥協。
或許正是因為這種無原則的人生態度,讓我很難自律,很難實現自己真正想做的事情。 我認為自律是乙個人的人生原則之一,就像我們心中總有一些底線要堅持一樣,有些人已經將自律融入了自己的生活。
其實,自律是堅持不懈的事情,但能堅持生活的人實在是少之又少。 我們生活中的堅持,總是很容易被各種事情打斷,我們想改變,但最終我們什麼都做不了。
也許如果你成為乙個有原則的人,你會在生活中越來越自律,你會變得越來越好。
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不得不說,能夠自律的人,平時在生活中對自己有嚴格的要求,所以很有原則,這樣的人也值得我們珍惜。
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因為能自律的人,都是有目標要奮鬥的,不會因為一些小事影響自己的計畫。
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因為這種人懂得控制自己,所以做任何事情都非常有原則,這就是他們的性格。
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因為能自律的人是有追求的人,知道什麼該做,什麼不該做,這就是原則。
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因為乙個能夠自律的人,是乙個對自己有嚴格要求的人,當然也是乙個很有原則的人。
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因為能自律的人,人生目標很明確,能克制自己,所以一定要有原則。
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因為自律的人往往對自己有比較高的要求,自然會有一定的原則和底線。
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因為自律的人有自己的計畫,有自己的目標,會對自己嚴格要求,所以他們有自己的原則。
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他足夠自律,所以對自己很嚴格,這種人一般都是有自己的底線,有了底線,就會有原則,原則就是底線。
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如何做乙個自律的人,你必須做這些事情!