第一冊與人，第一冊與人第一冊的翻譯

當人們尋求學習（或學習）時，他們要麼每天都在上公升，要麼每天都在倒退。 如果乙個人學習，不與朋友交流（互相激勵），難免知識淺，難以成功; 如果你在乙個地方生活了很長時間，你會不知不覺地沾染上某種習慣。 如果你不幸生活在乙個貧窮的國家，沒有錢買一輛戰車或一匹馬，你應該廣泛而詳細地研究，並與古人和諧相處，找出什麼是對的，什麼是不對的，這樣你就可以得到十分之五或十分之六的收穫。

如果你不出門（拜師拜友）不學習，你就是乙個不學不學的人，就算你有紫羔羊、袁仙這樣的德行本事，終究對社會也無濟於事。 孔子說：“就算是只有十戶人家的小村子裡，也一定有像我這樣忠心耿耿的人，但他們沒有我那麼好學。

對於孔子這樣的聖人來說，他仍然要努力學習，這難道不是一種鼓勵嗎？

如果你在乙個地方生活了很長時間，你會習慣那裡的世俗，不會被喚醒。 〔如果〕不幸你身處乙個貧窮和偏遠的地方，沒有馬車的費用，你仍然必須廣泛地學習和詳細研究，〔因此〕可以。

我不知道你想把這本書翻譯成什麼語言

題目：第一卷啟示錄：不管你是什麼樣的人，都要努力學習。 你不能僅僅因為你是“聖人”而停止努力學習。

如果乙個人一天天不進步，他就不可避免地會一天天倒退。 如果你乙個人學習，沒有朋友，你的視野會很狹隘，很難有所作為。 如果你在乙個地方生活了很長時間，你會習慣那裡的世俗，不會被喚醒。

倘若你身處窮困潦倒、地處偏僻之地，又沒有馬車的開支，你仍得廣泛地尋找學問，詳細研究，〔這樣〕你就可以和古人〔一樣〕知道它是否正確，並得到大約十分之六的〔學〕， 不上門不上學，就如同一堵牆，見不學之人，就算有紫羔、袁仙等德行，到頭來對國家也無濟於事。孔子說：“哪怕是只有十戶人家的小村子裡，也一定有像我這樣信打挖的人，但不如我好學。

有孔子這樣的聖人，我們還是要好好學習的，這難道不是對今天的人（指現代人）的鼓勵嗎？

中心。 乙個人不進取，就注定要退步，好學是進取的前提，所以要努力學習，忠心耿耿，做乙個愛學受教的人。

我曾經認為這篇文章只是宗教政治的代表。 寫在書上並上傳給人們的內容通常可以歸因於這些方面。 所謂“文字不加修飾，久久不流傳”，就是說文字不能不說，但這不是孔子對文章的根本看法。

孔子死後，過了許久，韓愈出來仰望聖人，在千年後繼承了聖人的道教，這是非常不平凡的。 只有劉宗遠和韓宇同樣出名，劉宗遠還不足以與韓宇、索高相提並論，但他的文章最終還是能和韓宇相傳，他也是乙個值得敬畏的作家。 韓愈曾經跟人講過寫文章的問題，說應該這樣，劉宗元也說應該這樣。

我懷疑他們倆只是談了語言表現的問題，寫這篇文章的初衷並不像他說的那樣。 孟子說：“乙個鑽研知識而獲得深刻成就的君子，必須能夠有自己的經驗。

如果你有自己的經驗，你可以堅定不移地牢牢地保持它; 不動搖，就能積攢深; 如果你存得很深，你可以用它來左右走動。 孟子所說的話，不僅用來寫文章，也用來解釋寫文章的基本原理。

而且，所謂的文章無非是它們必須對社會有益; 語言的表達就好像物體上有雕刻和繪畫一樣。 如果它精緻而華麗，它不一定適用; 如果適用，它不必精緻和華麗。 總之，要以適當的勸誡和尊重為依據，以雕畫為外觀裝飾。

如果它不適用，則不會將其稱為工件。 如果你不修飾它的外觀，你就不能稱它為人工製品，就像它不適用一樣嗎？ 當然不是。

但是，外觀修飾不能不被觸及，只是不要把它放在第一位。

我研究文章的時間很長，我經常用這個觀點來指導我的自學。 目前，我想把自學的結果寫出來，傳給別人，但至於文中提到的試用和實際業務，就需要時間了。 我不確定我對這篇文章的看法，以及我寫的是否真實。

你的朋友是乙個正直的人，而不是乙個追隨別人喜歡的人。 願我對是非有乙個明確的認識。