馬的前世是什麼？ 10、馬的前世是什麼？

馬和人類一樣，都是在六界輪迴的，在前世，他們可能是天人、人類、動物、阿修羅。

六種生命之一，餓鬼和地獄，來世。

同樣，它也將是六界之一。 不修行，一生輪迴，苦多無樂。 佛經說，轉世是基於業力，業力在乙個人所做的善行或惡行中過早成熟。

種子決定了。

如果你修行善行，積聚功德，就能轉生阿彌陀佛國度，擺脫六海苦海。

進化和輪迴不是一回事。 很難說這匹馬的前世是什麼，但可以肯定的是，除非這匹馬是菩薩化身，否則轉世為動物不是善業積累的結果。

普通人在六界，不斷扮演著不同的角色。

六界是佛教術語，是指眾生生活和轉世的六界，即：1）天道，2）阿修羅道，3）人道，4）獸道，5）餓鬼道，6）地獄道。中上三界是三善道，因為它們的業力（善惡業，即因果）比較仁慈; 下三界是三惡界，因為他們的業力比較悲慘。

一切處於生死階段的眾生，都轉世到這六界。 所謂輪迴：是指它的生與死，來來去去，就像輪子的旋轉一樣，在這六界的迴圈中反覆無期，所以六輪迴之名。

世間一切眾生都在輪迴中，只有佛、菩薩、阿羅漢才能跳出三界，超越輪迴。 輪迴理論是佛教的基本理論之一。

馬的祖先是生活在 5000 萬年前新生代、第三紀和始新世時期的第一匹（祖先）馬。 他們的身體只有狐狸那麼大。 頭骨小，牙齒結構簡單，牙冠低。

前腳有 4 個腳趾著地，後腳有 3 個腳趾上公升到地面。 背部彎曲，脊柱靈活。 它生活在北美的森林中，以微笑的嫩葉為食。

隨後，自然界在地形、氣候和生態方面發生了快速變化，導致了開闊的內陸平原的出現，馬的進化逐漸適應了這些平原。 馬的進化經歷了主要的發展階段，如第一匹馬、中間馬、原馬、新馬和真馬。 其主要進化特徵是：

擴大; 體高從40cm增加到120cm以上; 腳趾從三個或四個腳趾演變為單腳趾（單蹄），以方便跑步; 牙齒由低冠恥骨結構轉變為高冠、硬、寬齒、皺紋結構，有利於乾草飼草。 腦容量增加。

羨慕馬： 死於冒險

馬是很異想天開的，它們總是會很快想到很多異想天開的事情，而且總是會高估自己的能力，認為自己的能力足以挽救局面。 他們喜歡冒險，但總是有很多不切實際的想法，他們有很多想法，但他們總是缺乏思考。 他們的兄弟缺乏耐心，有時會因為害怕麻煩而偷工減料，所以他們很可能死於前世的魯莽和不體貼的冒險。

馬 mǎ “名稱”（象形圖。 早期的金色字形，如馬眼、馬毛和馬尾的形狀。 “馬”是漢字的部首。

原意：家畜名稱）單蹄草食性大型哺乳動物[馬]。史前，它被人類馴化，用作馱畜、馬具動物和馬匹; 它與其他現存的馬科和馬屬的區別在於長尾毛和鬃毛、後腿節下方的胼胝體以及一些非固定特徵（如大尺寸、大蹄子、略微拱起的脖子、小頭和短耳朵），這些特徵是 Maxima 而不是 Bole 共有的。

韓愈的《馬賽義德》是另乙個例子：馬伯樂（相馬之人）; 馬頭（馬人）; 馬牌（養馬的政府老公，身上都有腰卡作為證據）; 馬曹（官方簽名。 專攻馬匹）;馬廄（飼養馬匹的地方）; 馬祭（祭祀馬神）; 馬絆倒（用來拴馬的繩子）; 馬棕色（馬的防護服）; 馬的不幸（馬的願景。

在古代，這是災難的徵兆）;馬圖（龍馬馱水的傳說人物）是“院子”的古字。 古代用來計算的晶元。 在現代，它也用於立即為獲勝者計算 [程式碼]。

禮儀之書：投球

馬類動物是從大約5000萬年前始新世下部的五趾動物化石進化而來的，現代馬品種最近的直接祖先是三趾馬。

在上新世末期（三門），仍有三趾馬的殘餘，出現了一種新的三門馬品種，一般認為是現代馬的祖先。

在三門馬之後，蒲野馬出現在更新世晚期，驢子在中國北方仍然存在。 對於蒲家的野馬是否演變成現代家馬，學者們仍存在不同的看法：有人認為蒲家的野馬起源於三門馬，現代家馬是從蒲家的野馬發展而來的; 有人認為野馬是亞洲的獨立馬，在外觀和骨骼結構上與蒙古馬有很大不同，因此不能算是蒙古馬的祖先。

馬的祖先是生活在5000多萬年前新生代、第三紀和始新世的第一匹（祖先）馬。 它們有狐狸大小的身體，小頭骨，簡單的牙齒結構，低冠，前腳有4個腳趾，後腳有3個腳趾，背部彎曲，脊柱靈活，生活在北美的森林中，以嫩葉為食。 歷經1000多萬年，直到漸新世才出現新馬（中馬）。

新馬的身體像綿羊一樣大，前腳後腳有3個腳趾，中趾明顯增大，頰齒仍低冠，臼齒已連成脊，仍生活在森林中，以嫩葉為食。

1000多萬年後，到了中新世，草原古馬出現了。 草原古馬前腳後腳各有3個腳趾，但只有中間腳趾在地上行走，側腳趾退化;身體有現代小馬那麼大; 四肢較長，牙冠較高; 背部由弧形變為僵硬，善於奔跑; 臼齒有複雜的脊和白堊質填充物，表明飼料已經從嫩葉轉移到乾草。 草原馬已經從森林生活變成了草原生活，高齒冠臼齒適合碾磨乾草，四肢奔跑良好，可以躲避捕食者的攻擊。

在上新世初期，有一匹新馬，它更高，冠更高，前腳和後腳的中腳趾更發達，四個腳趾完全退化。