2.孔一吉的一生是孤獨的，他為什麼不與人交流？ 為什麼別人嘲笑他

在封建等級制度下，名人的活力、熱情和同情心。

孔一濟是被封建科舉制度毒害的下層知識分子

1.貧窮但精神高尚。

孔一吉是“飯店裡唯一乙個穿著長衫，站著喝酒的人”，雖然“襯衫破爛髒兮兮的，好像十幾年沒洗過一樣”，他把這當成了區分短衫幫的標誌。 他甚至被嘲笑，不屑於爭論。 這些描寫揭示了孔一濟不僅極度貧困，而且他的整個靈魂都被殺死了，但他認為自己在精神上更勝一籌。

2.心不開悟，麻木，不覺醒。

孔義基被封建科舉制度扼殺，受到丁舉仁等封建勢力的壓迫，讀書求事業的幻想使他走上了偷書之路，被別人毆打，被丁舉人打殘，但他從來不知道這場悲劇的主要原因。

3、努力學習半輩子，熱衷於科舉考試，沉溺於讀書的幻覺。

孔義基在“四書”“五經”中度過了歲月，乞討時拒絕脫下象徵書生身份的袍子。 說起“滿嘴”，他總是表現出自己是書生，甚至被別人戲弄，自命不凡，孤獨寡言。

4.善良，誠實和有愛心。

孔一基還保留了他善良和誠實的一面，比如教人識字，給孩子們分發茴香豆，不拖欠酒錢。

《孔奕姬》通過描寫主人公孔奕姬後半生的悲慘經歷，深刻揭露了封建科舉制度的腐朽和病態社會的殘酷無情。 **一方面反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，暴露了科舉制度的弊端; 另一方面，它揭示了封建社會的忽冷忽熱狀態，描寫了當時一些人冷漠、麻木、昏昏欲睡、可鄙的精神狀態。

文章中描寫的陰暗冰冷的社會，人與人之間冷漠無情的關係，也讓讀者從側面體會到封建社會的腐朽和病態。

孔一濟是魯迅筆下的老知識分子形象。 他以讀書為榮，卻懶得吃飯。 他心地善良，同情小人物。 有自命不凡和自欺欺人。 所以他被稱為封建制度和封建文化的犧牲品。

他總是穿著一件長袍，這證明他是乙個學者。 長衫又髒又破。 如果有的話，他雖然很窮，但不得不假裝是書生。

他裝高在上，卻偷書，這叫偷書。

他愛孩子。 我自己去喝酒，買了茴香豆，就得給每個孩子乙個。 但當孩子們想吃的時候，他就用手捂住了那碗茴香豆。 不要讓孩子們再撿起它。

這些細節的描寫，把孔一姬的性格刻畫得非常生動。

孔一基是個知識分子，以讀書為榮，但他懶得去做。 這是乙個可以被同情的小人物。 自命不凡、自欺欺人、酗酒，是封建制度和封建文化的犧牲品。

1、努力學習半輩子，熱衷於科舉考試，沉溺於讀書的幻覺。

2.貧窮但精神高尚。

3.心不開悟，麻木，不覺醒。

4.善良，誠實和有愛心。

分類： 社會和民生.

分析：孔義基生活在封建社會的環境中。 封建秩序是封建社會的基礎，在這種等級森嚴的封建統治下，人民的活力、熱情和同情心被扼殺，變得麻木不仁、自私自利、冷漠。

在短衣幫淮爛櫻的心目中，他也認為，既然自己“學得過頭”，連半點天賦都拿不到的孔一吉，當然是劣質產品，只值得嘲笑和嘲笑。 他們沒有意識到自己和孔一吉在同乙個封建秩序中處於被壓迫社會的底層，同樣可憐可憐，所以他們不僅對孔一吉這樣不幸的人沒有同情和幫助，只懂得笑一玩，在疲憊無聊的生活中尋求片刻的幸福。

總結。 孔一姬是封建社會末期從人變成“非人”，最後被別人“吃掉”的典型人物。 他性格誠實、善良、樂於助人，對待取笑他的孩子，看不起他的酒店男生; 同時，他更加迂腐、懶惰和軟弱。

孔一基是封建社會末期從人變成“非人”的典型人物，是人生盡頭被人“吃掉”最多的乙個。 他性格誠實、善良、樂於助人，對待取笑他的孩子，看不起他的酒店男生; 同時，他更加迂腐、懶惰和軟弱。

親愛的，以上就是問題的答案。

這是我個人對他的印象。

孔一濟是乙個窮困潦倒的知識分子。

書中，孔一濟是個知識分子，滿身“同乙個人”，但他很窮，還偷書，還說“書生的生意，怎麼能叫偷”，被人嘲笑，他苦苦學習了半輩子，熱衷於科舉考試，學了“四書”和“五經”， 孔一姬對科舉考試抱有幻想，不願認清現實。

為了證明自己是書生，他還是自命不凡，成了乞丐，不會脫下象徵書生身份的長衫，可是這件長衫又髒又破，彷彿十幾年沒洗過。

作品鑑賞

以乙個不熟悉世面的酒店小哥的語氣，這**悄悄訴說著孔一姬的悲慘經歷，看似平淡輕鬆，實則蘊含著深厚的批判力量。 值得注意的是，敘述者“我”其實是一位閱歷豐富、對社會生活有深刻理解的中年知識分子，回憶起20多年前發生的一幕。

經過二十多年的世變，少年早已人到中年，遠離了鹿鎮和鹹恆飯店，但他還記得窮困潦倒的孔一吉，以及當年他對孔一吉的態度。

乙個貧窮無力的下層知識分子，酗酒成癮，只能和普通勞動人民一起喝酒。 他迂腐而天真，他給人們帶來了歡樂。 但後來他因為偷書摔斷了腿，不得不用手“走路”去買酒，從此不知發生了什麼，似乎就是在這樣的社會壓力和這種思想的毒害下，默默地死去。

孔奕基的悲慘命運，不僅是整個社會環境迫害的結果，更是他可憐可笑的人格特質的結果。

他的“站著喝酒”，已經說明他沒有資格像那些穿長袍的人一樣，踱步走進酒店慢慢“坐著喝酒”，只能和“短衣幫”在一起; 但他從未拒絕脫下那件“好像十幾年沒補過、沒洗過”的髒兮兮、破爛不堪的長袍，可見他對腦海中虛幻的“優越”身份是多麼執著。

他的說話方式，他的說話方式，他“偷書不能算偷書”的謬論，以及他向“我”兜售“知識”的醉人舉止，足以表明他對自己作為讀者的“身份”近乎瘋狂的痴迷和痴迷。 這種價值觀的形成，對於孔奕基來說就是“三尺冰，不寒一日”，幾十年的教育早已將“凡事低人一等，唯讀書高”的觀念滲透到了孔奕基的靈魂深處。

但孔一姬卻沒有丁居仁那麼幸運，他一輩子都看完了聖人的書，連節目都沒過關，這決定了他只能掙扎在社會底層。

孔一濟是乙個自信、懶惰、善良的知識分子。

孔一姬的性格反映了當時的一些現狀。 在書中，他淪為乞討，不肯脫下象徵書生身份的袍子，總是強調自己是書生，甚至被別人戲弄，自命不凡，自以為是。封建文化和封建教育對簡哥思想的毒害，使他養成了鄙視勞動、懶惰懶惰的壞習慣。

但他生性善良，願意教人識字，也會給孩子送茴香豆。

事實上，孔一濟是當時社會變遷下封建文化的犧牲品。 我們也許會為這個純潔的肢體男人恨或惋惜，因為他有手有腳，為什麼要偷竊，他可以靠自己的雙手養活自己，但最終他成了社會上的乙隻飛蛾。 其實，無論我們來自哪個時代，都要學會適應不同的模式和不同的生活，這是我們對待生活的態度。

孔一姬的原型人物

《孔一吉》的主人公孔奕吉，據作者自己說，也有這個人，這個人姓孟，經常在鹹恆賓館喝酒，人們都叫他“孟師傅”，他的行為和《孔奕吉》中的描述差不多。 他的真姓孟，大家都叫他孟福子，真名不見了，他讀書，最後沒有上學，也謀不上日子，窮得靠乞討吃飯。

他為別人抄書，但他喜歡喝酒，有時甚至賣書、紙和鉛筆。 窮的時候，他進書房偷東西，被抓了，堅持“偷”書不能算是偷書。 他經常來鹹恆飯店吃喝玩樂，可能就住在附近，但沒人知道該怎麼辦。

後來，他在地上放了乙個袋子，雙手撐著走路，來吃喝，然後就消失了。