《道德經》能引導普通人的生活嗎？

《道德經》中的智慧深不可測，高雅和庸俗都值得欣賞。 只要你能聽懂文言文，就能從中理解道理; 但無論你的知識多麼深，你都無法看穿它。 無論你是想修道、養生、治國、用兵、心計、修心，還是單純學習一些與人相處的智慧，你都可以讀到很多有用的東西。

並一遍又一遍地閱讀它。 有人說，中國的根源在於道教。 南懷瑾也說，道家的事情清了，政治鬥爭是微不足道的。

我舉幾個例子，看看《道德經》是否對普通人也有深刻的指導作用。 以下是馬王堆版《道德經》的一段話。

認識它的雄性，守護它的雌性，是世界的溪流。 〗

老百姓叫你低調，低調的好處說不出來。 但太上老君告訴你，低調就是先擁有非低調的資本，只有知男，才能留住女。 想沒有本事，就想沒有地位，見人再恭敬，人家都會覺得理所當然，不認為你低調。

只有你能拿到一定的資本（知雄），然後你低調（壽女），別人才會認為你平易近人，願意接近你，支援你（對於天下喜）。

古人的價值是什麼？ 這不是為了要求它，而是為了避免犯罪。 〗

如果乙個人地位高尚，別人願意尊重他，聽從他的命令，為什麼？ 或者為什麼乙個人有權力，別人願意聽他的話？ 只要能做到兩件事：一是“尋求得到”，二是“避罪”。

也就是說，別人想要實現的，比如公升職、發財、承包專案、上學，等他們找到你就可以解決; 無論你做什麼，當你找到你時，你都可以解決它; 人們肯定會想惹你並聽你的。 至於其他的，什麼樣的人格魅力，包裹人心，拉扯共同的願望，都是虛擬的，只有這兩樣東西是真實的。 <>

大家對永恆都非常熟悉，但我們不一定知道為什麼世界會持續很長時間？

天地之所以能長久，是因為天地養育萬物的行為是無私的，不是為了滿足天地本身。

知道了這一點，我們嚮往的永恆生命才能實現。

例2：“善如水，水無爭萬物”——《道德經》第8章。

利益萬物不爭，這就是善如水的本質，明白了這一點，並能據此克制自己，那麼你一定能在生活和工作中擁有“善”。

例3：“成名後退，天道”——《道德經》第9章。

老子看到好事就定了天道，知道這種道的人都是神級人物，對於我們普通人來說，在生活中好好把這一點拿好，也能讓我們幸福一點。

例4：“見樸素，少自私少欲”——《道德經》第19章。

“蒲”和“少欲”是《道德經》的核心思想之一。

在“Park”和“Kill Matt”之間，一定是“Park”更能被接受，也更接近。

“缺乏慾望”也會幫助我們減少生活中的許多煩惱。

例5：“風不盡，雨不盡”——《道德經》第23章。

颶風和颶風通常不會持續一天，暴雨也是如此，雨下得很猛烈，但肯定不會持續很長時間。 這是老子對自然現象的觀察和反思，以此來警告世人認識哪些社會現象是颶風和陣雨？

例6：“重是輕根，靜是躁動”——《道德經》第26章。

輕浮失去了基礎，沉重是基礎; 躁動失去了根，靜止是基礎。

這些看似淺薄，實則很厚重的智慧，是任何乙個普通人或者各方神靈的言行底線。

例7：“認識別人的人是有智慧的，認識自己的人是清楚的。 贏家是強大的，自我贏家是強大的。 ——《道德經》第33章

自我認識從來都是個問題，認識自己，克服自我，才是真正的強項。

例8：“禍福依存，福禍潛伏”，出自《道德經》第58章。

老子強調萬物萬物在變化，世上沒有永恆之物，以此教導世人辯證地看待一切，善於把握變化中的機遇。

例9：“治理大國，若煮小新鮮”——《道德經》第60章。

大家都明白這一點，小魚蝦在鍋裡炒了幾下就碎了，爛了，老子強調無所作為。

所謂無所作為，是指：順應自然規律，循道而行，在德行的框架下做，不強迫，不叛逆。

例10：“世上難的事要在易事中做，世間大事要在細節中做，這樣聖人最後才不會大，才能變得偉大”——《道德經》第63章。

千里之行，始於足下“——《道德經》第64章。

老子強調：任何偉大的或平凡的行為都有乙個不起眼的初始階段，需要行動，行動，而且需要大量的行動。

道自然提醒人們，實事求是，按照數學、物理、化學等規律定理做事，不能違背，也不能違背，（不作為）符合利用律定理來違反一切。

當你用數學、物理、化學的神秘定理來破壞綠色健康良性迴圈的可持續發展時，人與人之間的自然生態和社會生態就會變成惡性迴圈，人類就會死去，就像草、樹、草人會死去一樣，上層階級也會滅亡。 （自然有其固有的道德）。

法則和定理是道路，尊重和行為是美德。

當你還需要了解道靖說了什麼的時候，道靖什麼都給不了你，只是大家都在“吹”的謎。 當你的意識層面突然意識到《道德經》是這樣說的，《道德經》就像一杯白開水，對你來說是無味的。

如果你真的想走上這條路，那就從中學習，滿足所有眾生的所有需求。 當你的憐憫和正義像它一樣時，你不就是道本身嗎？ 既然做不到，既然你眼裡還有偏愛，是非，善惡，美醜，那你怎麼能理解乙個沒有個性的東西來塑造所有的人格。

就是你離道很遠，你看不到宇宙的本源和你自己存在的本質，請你不要再瞎了眼，試圖在《道經》中尋找一些偉大的真理和智慧，真的，在我眼裡，你的解釋什麼都不是。 <>

“道是自然法則！” 《道德經》說，人類的發展也應該遵循自然規律。

每個家庭都在談論道德，每個人都在談論道德，而你說它不影響人們的生活。

如今，越來越多的人想讀《道德經》，也經常聽到有人問我，對初學者有什麼好的建議？

《道德經》通常是一本既講出生又講入學的書。 如果你徹底學會了其中隱藏的智慧，可以自由地使用它，你就可以進入世界，成為將軍，你可以生入道，長生不老。 我們普通人在學習《道德經》時，可以從基礎做起。

首先，首先對中國傳統文化有乙個大致的了解，先讀儒家經典著作，如《易經》、《論語》，再讀佛教經典《金剛經》、《壇經》等，對儒家、佛教、道家等傳統價值觀有基本印象，再學習《道德經》才能更好地理解。

二是培養一定水平的文字和語言能力，有一定的古代漢語理解能力。 如果你遇到你不理解的單詞和典故，你應該檢查資訊並擴充套件你的知識。 沒有深厚的知識是很難學《道德經》的，現在網際網絡很發達，不管是自學，在網上聽別人講解，看別人講解都是可以的。

三是要有多年反覆閱讀的毅力，對於《道德經》這部古籍，無論後人如何解讀，都未必能說出作者的原意，只能多讀書，多懂。所謂“讀一本書一百遍，其意義就是自知”！ 這就是我要說的。

第四，要常學、常記，記的目的是天天用。 只有按照書中的智慧去做，才能稱為真正的閱讀。 否則，如果你不使用它或做相反的事情，你將是徒勞的閱讀。 最好不要白讀。

很多人認為《道德經》是皇帝治天治民之道，一般人沒必要去讀。

《道德經》的作者老子出生於春秋戰國時期，當時禮儀嚴密的東周王朝已經失去了對諸侯國的強力控制，諸侯爭奪霸權，戰爭不斷，百姓流離失所。 老子當時是東周藏辦主任，見王朝已經消失，準備躲藏起來。 途中，他寫了兩部著作，分別分為“德”和“道”兩部，主要是一系列治國治民的命題，也就是現在的《道德經》。

既然《道德經》確實是以治國治民之道為基礎的，我們普通讀者為什麼要讀呢？ 所謂知道它是什麼，但也知道它為什麼會這樣。 《道德經》在給出斷言之前會舉出各種例子來解釋原因。

我們可以分析和思考它，並從中吸取寶貴的教訓。 從而對比當下的背景環境，看看能不能拿渣滓，提煉精華，做得更好。

2.我們應該從什麼角度來閱讀《道德經》？

前面我們說過，《道德經》是老子寫給皇帝的治天治民之道，所以我們平時讀《道德經》，就是要從統治者和管理者的角度來理解書中的每一句話，這樣才能更準確地理解老子思想的本質。 否則，將出現相反方向的情況。

3. 我應該什麼時候開始閱讀《道德經》？

有人說，《道德經》沒有一定的生活經驗是讀不懂的，不能讀得太早。

道就是道，就是道; 這個名字很有名，而且這個名字不是很有名”。 相信很多人在很小的時候就聽過這句話。 我也是一樣的，從小學開始，一直持續到大學畢業。

我經常聽到各種流暢優美的句子，我想這些應該在《論語》和《三百唐詩》中。

直到畢業後的一天，我無意中在攤位上看到了一本《道德經》。 從那以後，它就失控了，自從我研究《道德經》以來已經有20多年了，包括從網上找到的各種版本。 而且因為版本太多，意思太混雜，中間一直被迷惑和質疑。

回想起來，這些都是寶貴的經驗。 所以，我個人認為，讀一本好書要越快越好，不是要你讀懂，而是每次讀都有不一樣的收穫。 十年或二十年後，你可能會嘲笑自己以前的想法很幼稚，但你會驚訝於自己的成長。

很多人學習解讀《道德經》，會糾結於版本問題。 由於不同時期的考古學，發現《道德經》的版本會有所不同。 問題是版本有差異，其中有些文字有變，或者順序、不完整等等，那麼這些問題肯定會影響我們對《道德經》的理解。

但事實上，《道德經》的真理是宇宙萬物的真理，是天、地、人的真理，只要地與太陽的關係沒有改變，《道德經》的真理就是有效的。 這就要求我們從正直的高度來理解《道德經》中要講的真理。

而不是在學習開始時為使用哪個版本的問題而苦苦掙扎。 有些版本可能會說應該避免使用皇帝的字，以便在抄寫時應該替換該字。 有些版本可能在複製時被錯誤地複製，有些版本可能因為陳舊、腐爛、竹簡順序不順而被埋在土下。

大概只有老子才能真正確認原版是什麼。 既然如此，你為什麼還要為版本控制而煩惱呢？

你是想了解真相，然後把它應用到你的生活中，以提高生活質量，還是想做乙個“考古辯論者”，告訴人們《道德經》有多少個版本？ 這個版本是錯的，那個版本是對的，此外，你為什麼說這個是錯的，那個是對的？

糾結於版型問題，無異於糾結於乙個人每天穿什麼樣的衣服，而忘記了有這樣乙個人。 今天換了衣服後，他覺得這個人有問題，但其實有問題的人是他自己。 沒腦子的人總是在衣服問題上大驚小怪。

我們能明白為什麼那些權威出版社，那些有影響力的人，他們給《道德經》註解，幾乎都用通俗版？ 難道他們沒有想過這個版本的挖掘嗎？ 如果版本不確定，不會發布，也不會被解釋？

歸根結底，有意義的版本占上風。 作為乙個普通人，版本不是你要考慮的首要問題，從通俗版本入手，學習《道德經》的正義，學習透，你就有更多的時間，你可以學習其他版本，橫向比較，才能獲得、彌補或糾正自己的思想認知。