佛教對愛的解釋，佛教對大愛與非愛的解釋

十二因和條件]。

全部在一捲中。 吳志謙譯。 它敘述了《十二因緣經》，是研究十二因緣的重要來源。

又稱《別道樹下十二因緣經》、《文成十二因緣經》、《樹下十二因因經》、《十二因因經》。收錄於《大正文集》第十六卷。 這部經雖然與緣起神道經相同，但只提到十二因和條件，後者也提到了八正道。

誦經者應注意以下順序：（1）從念老死、老死因果、求知次序，即年老、死、生、存、受、愛、痛、樂、六項、名、貌、知。 （2）從老年到死亡，再到無知。

歷朝三寶。

5.《大唐內典》卷。

2.經文和圖畫的古代和現代翻譯。

1.《開元解說錄》。

2.《鎮遠新評錄》第三卷

於是世尊這樣說。

阿桑加的第乙個喜悅。 情慾中沒有愛。

永遠對我來說是緩慢的。 破解無知之網。

彼得一動不動。 心中沒有汙穢。

不被世界玷汙。 婆羅門教是完美的。

知五陰。 境界的七種美德。

大雄遊行。 遠離一切恐怖。

七種感官的成就。 有三種學習方式。

很棒的朋友。 佛陀最真實的兒子。

實現十個分支。 大龍非常居中。

這是世界上第乙個。 他沒有愛。

一切都不動。 解放。

死亡、老年、疾病和死亡。 所做的事情不會洩露。

不學習就起來。 到達身體的後部。

第乙個婆羅門。 他的心不取決於他。

它不如所有方面都好。 他沒有喜樂。

可以為主人咆哮。 世界上沒有至高無上的意識。

你愛我的心，我憐憫你，千億億萬年，總是糾纏不清。 好好看看《冷嚴經》。

佛教將愛比作慈悲。 蒲門產品中有觀音菩薩的慈悲。

佛教的目的是擺脫感情的束縛。

擺脫七種情緒和六種慾望。

忘掉父母和孩子。

但願他得永生。

就這麼簡單。

我說：“為什麼我總是輸？ 佛陀說：“因為你在讀佛經。 我說：“那我怎麼能贏呢？ 佛陀說：寫你自己的佛經。

愛是執著，應該昇華為慈悲。

生與死，因果報應。

大愛不是指對所有眾生的真正和無條件的愛，沒有一點世俗的愛執著於它。

彭仁波切在《淨化心靈的要領》中說：“無憂無慮的身體，無大慈悲，可以在法界的空氣中游泳”，這與大愛所不愛的是一樣的。

世俗的愛與個人感情不無摻雜，所以會有取捨和不平等，就是落入苦惱之中，不能真正與智慧的境界相對應。 佛教強調愛（慈悲）是無條件的慈悲和普遍的慈悲，不摻雜個人的好噁，屬於有情眾生在智慧狀態下的清淨利益。