生命是什麼？ 人類對生命的定義是主觀的還是客觀的？

生命，如果處於淺層次，就是從出生到死亡的時期。 在深層次上，它是你唯一且永遠不可複製的紀念。 當然，這種紀念將是永久的，因為生命是你的，沒有其他人可以奪走它。

但我不認為死亡是可怕的，因為你不再害怕死亡，所以你很幸運。

生命是客觀的，但人類對生命的定義是主觀的。 就好像一棵樹是客觀存在的，但我們人類定義了一棵樹是什麼，這是主觀的。

我對生命的定義是這樣的：宇宙中的所有生命都是一種能量，它首先具有獨立的感知和獨立的感性意識，然後更高階的生命形式才有思維和邏輯意識。 其次，生命的存在形式眾多，根據它們所處的環境和空間（即從1-12個密度或0-20個維度），它們大致可以分為單質體、多體體、物質體、能量體和以太體。

它的壽命從彈指一到小到生死，大到一，宇宙無生無死。（注意; 事實上，時間在真實的宇宙中並不存在）。

生命的定義是：以自發為目的進行繁殖熵變化以特定方式進行進化和適應的過程。

當然，生命形式想要減少它們的熵。

但這並不總是成功的：有時是因為體內平衡的破壞，例如衰老; 有時是因為無法完全抵抗外界的高熵壓力。 熵變應主要面向新陳代謝和調節新陳代謝的過程：物質、能量、資訊。

萬物皆有生命，即過程，過程基本上有發生、生存、滅絕三個階段，其基本特徵是：物質的不朽（核反應。

只不過，其實這也符合哥德爾定理，只是物質的結構在變化（在什麼階段），所以所謂的生命（我們關心的）在邏輯上就是物質的結構。

生命的基本屬性：

自我調節是生命的基本屬性。 任何生命在其存在的每一刻，都在不斷調整其內部功能，調整其與外部環境的關係。 高等生物的自我調節是多層次的，包括分子、細胞和整體調節。

甚至原核生物。

還有自我調節，也是通過多種途徑實現的。 例如，細菌具有合成它們需要的許多分子的能力，而分子是否合成以及合成的速度取決於其內部狀態和環境。

生命是天地相互作用的過程。 天地互聯，一陰一陽; 來來回回。 陽是動的，所以失去的是活著的，失去的不是失去的，那就是死亡。

陰是靜旅，所以能拿到的就是鄭懷生，得不到就死定。 所以古人說，陽是易活的，陰是容易殺的。

一、恩格斯首次科學定義生命 19世紀下半葉，恩格斯給出了生命的定義：“生命是蛋白體的存在方式，而這種存在方式的基本因素在於它周圍的外部自然界的不斷新陳代謝，一旦這種新陳代謝停止， 生命會隨之停止，結果是蛋白質的分解。 “恩格斯對生命的定義在一定程度上揭示了生命的物質基礎，即具有代謝功能的蛋白體。

100年來，這個定義一直是生命觀念的指南。

2.人類對生命的新認識 20世紀以來，自然科學發展迅速，研究生命的相關科學陸續進入分子水平。 現代科學證明，從活細胞中除去水分後，大約90%是蛋白質、核酸、醣類和脂質，其中蛋白質和核酸是最重要的。 生物蛋白質由20種重氨基酸組成，在催化核酸代謝、調節和控制代謝、高等動物的記憶和識別功能中起著重要作用。

核酸由鹼、戊糖、磷酸組成。 根據核酸中所含的戊糖，核酸可分為核糖核酸（RNA）和脫氧核糖核酸（DNA）。核酸控制蛋白質的合成並決定蛋白質的性質。

可以說，蛋白質和核酸是相互依存、相互作用的，使生命體成為乙個整體。

3.對生命的不同定義 應該說，生命是一種難以定義的現象，每個專業研究都傾向於用自己的方式來定義它。

由核酸和蛋白質等物質組成的生物體呈現的生理過程。 新陳代謝和自我複製是生命最基本的現象。 隨著生物體的進化，生命現象變得越來越複雜，主要包括應激、發育、遺傳、變異、運動、調節等。

引文和解釋：1.猶大的命運。

《近二十年來目睹的奇怪現狀》第八十章：“人生命中註定，何必費心去尋找混沌。 ”

2.石琦生活。

3.指生物。 特指動物。

劉大白的詩《紅色新年》：“誰養活了世間的生命？ ”

4.指生命。

老舍的《兩匹馬》第三段15：“完全是正面的，至少它讓國家動搖了精神，讓生活多了幾分樂趣。 ”