你說，它真的是好是壞分開的嗎？

這個世界沒有分立的好壞，就像磁鐵一樣，兩極同時存在。 這只是同一件事的不同方面。 現在可能對你有好處的東西，將來會發現是壞的。

比如，現在你已經一帆風順，沒有遇到什麼困難，你覺得這樣很好，但比起那些一路走過來風風雨的人，你磨礪的機會少了很多，所以對你不利。

建議您閱讀《道德經》第二章。

呵呵，我今天早上剛看了幾本書，好像在談論這個話題。

這是惠子和莊子的對話：

惠子對莊子說：“魏王有我大葫蘆的種子，我做了一棵樹，果子是五石。 為了保持水漿，其強度也不能自舉。

如果你把它切成勺子，它就會化為烏有。 不是說它很大，我要讓它沒用。 莊子說：

師傅用大東西很笨拙！ 宋人有不龜的良藥，天下是水的問題。 當您聽到它時，請購買它。

召集氏族並密謀說：“我的世界有很多錢，但只有幾金子; 今天，你將是一百金幣，請和它在一起。 “客人，說武王。

越是難，吳王就立為將軍，冬天與越人作戰，打敗越人，分地封印。 不能龜手也，或要封印，或不能免除漣漪，則使用區別。 現在有五個石葫蘆，何不擔心以為是大瓶子，漂浮在江湖之中，又擔心會掉下來，沒什麼可忍的呢？

那老爺子還是有彭的心，老公也是老公！ ”

換句話說，事物是好是壞並不重要，不同的事物和事物在不同境界的人手中會有不同的意義。 一件小事，乙個無關緊要的人，遇到乙個大智慧的人，就可以用在治國平地上。 乙個無關緊要的方法和常識，對某些人來說是沒有用的，但對乙個有高見識的人來說，卻能使他一念成佛。

我讀的書是南懷瑾的《莊子南華》，大家也可以去看看。

對錯與解決問題的時間、空間和物件有關。

如果將同一問題的時間、空間和物件進行轉換，對與錯的性質就會不同。

對與錯也與事件所指向的時間、空間和物件有關。

就時間框架而言，過去認為正確的事情現在可能不是。

過去似乎無法容忍的事情在今天看來是可以接受和理解的。

就空間範圍而言，這個國家認為正確的，其他國家可能不同意。

這個國家認為是錯誤的，其他國家可能不同意。

就物件的範圍而言，對這群人來說是正確的，對另一群人來說，在不同的時間和空間做同樣的事情，可能並不合適。

一切都是相對的。 對與錯沒有絕對的標準。

好與壞是對立的，是乙個統一的整體。 這似乎是二分法，但實際上它是一分法。

同一杯酒，有的人嘗了就說苦了，也有人喝了就說甜了，沒有絕對的標準。

只能在限制具體時間、空間和範圍的前提下說。

而有些短期內有利的事情是對的，而從長遠來看，它們確實是不利的和錯誤的。

有好有壞，就像有好有惡一樣，它們是不可分割的。

你能具體一點嗎，你的意思是做人還是做事，還是？

人生沒有絕對的好壞，壞人也有閃光點。 不一定是好人沒有做過壞事。

如果你做事，那就更不絕對了。 你的意圖是好的，但結果與你想象的相去甚遠，甚至完全相反，即“壞”。 如果它符合您想要達到的目的，那就是“好”。 反之亦然，好與壞並不是那麼絕對。

創世記：上帝看到光是好的，他把光和黑暗分開了。 這是答案。

世界上有絕對的真理和正義。

不要被後現代主義所迷惑，否則你會因為沒有答案而永遠受苦; 因為你吃了分別善惡樹上的果子。

沒有絕對的錯或絕對的正確，你當下認為的對錯是由你的人生觀影響的。

好壞只是乙個思考問題。

如果你認為好和壞真的是分開的，那麼請給它們做乙個定義。

澳洲鐵礦石收購案中的中國叛徒，你說他是壞人，但澳方說他是好人。 你說，他好嗎？

這件事要麼對甲有利，要麼對乙有利，怎麼可能沒有利益，這叫第三方固執，不好。 分析問題，你不能那樣做。 當你是假的？

好壞，你最清楚，問問自己，說白了***，蔣介石。