1. 你對佛教關於萬物皆空的論點了解多少？

我們是由物質構成的，受精神支配，精神的形成和湮滅對物質沒有任何影響。

1.也就是說，論點和理解是空洞的。

2.中國禪宗和印度禪宗都是空的。

3.禪宗的啟蒙方法和中國古代的思維方式和影響是空洞的。

空性是顏色，顏色是空性。

龍樹菩薩回憶起第一節經文。

我不明白關於佛陀的一切。

但我並不是說一切都是空的，人是活著的，一切都有實質。

你說太陽是空的，你敢接近它嗎？

你說大海是空的嗎？ 水裡有魚，水面上有船。 不會游泳，還敢跳嗎？

你說爸爸媽媽是空的嗎？ 他會生孩子。 菩提沒有樹，鏡子也不是平台。 沒有這種方式：錯了！ 世間萬物皆有，不會空，說萬物皆空，是唯心主義，不是唯物主義，只有夢想是空虛虛幻的。

我不懂佛法！ "“一切都是空的”指的是什麼，它是什麼意思？

我相信宇宙是很滿的，有一切，它不是空的。

我反對一切都是空的想法。 佛法不可能全都是對的！ 不要誤導世界。 誠然，事物不可能永遠持續下去，但它們也存在。

一切都是空的，那麼什麼是“一切”呢？ 一切都是客觀的存在，而不是什麼都沒有。 所謂萬物空性，是指萬物的本質是形上學的“實相真空”（不可言喻）。

沒錯，一切都是空的，也就是說所有的境界都是空的，我以前也做過。 乙個人赤身裸體來來去去，雖然周遊世界，又是如何從生到死的，又是怎麼走的？ 一切都是空的。

《紅樓夢》中的“好歌”和明代悟空的《萬空之歌》給了我們乙個很好的解讀：

世人都知道神仙是善良的，卻忘不了自己的名聲！

過去和現在將在哪裡相遇？ 荒蕪的土墩不見了，草也不見了。

世人都知道，神仙是善良的，只有金銀忘不了！

最後，他只討厭聚集太多，到了很久，他閉上了眼睛。

世人都知道，神仙是善良的，只有妻子忘不了！

君的生日說了一句好話，君死了，和別人一起去了。

世人都知道，神仙是善良的，只有子孫後代忘不了！

古代情稟多，誰見過孝順子孫？

明代悟空的《萬天之歌》中寫道：

天是空的，地是空的，生命是微不足道的。

太陽也是空的，月亮也是空的，東昇西落的功勞是誰？

金子是空的，銀子是空的，死後他就在他手裡了！

妻子空，兒子空，咱們在黃泉路上不見面！

右空，名空，眨眼間，曠野就是一字！

然而，這並不是一種否定的人生哲學，乙個人的人生要先把一切看透，看透之後，我們才能把一切看對，然後才能以負責任的態度為生活而努力。 不要過分追求金錢、名利等體外之物，盡最大努力把自己的個人生活建設到極致，這才是看透人生之後的正確態度。

所有的法則都是空的，但因果不是空的。 字面意思大致如下：一切法都是空的，即一切法都是空的。 但只有因果不是空的。 這句話說起來很方便。 它有一種內在的意義。

“一切法則皆空”，就是一切“虛幻”和“奇妙”的事物都是“虛幻的”和“虛幻的”。換句話說，這兩句話實際上是一句話。 所有的法律都是空的，也就是說，所有的法律都取決於它們的起源和滅絕。 因果不是空的，它們也是一切法則的起源和消亡。

我們世間一切佛法，皆因業腐朽，有生有滅，有懺悔，生死，終滅。 因此，一切佛法都是善變無常的，被稱為“空性”。

但是，我們所創造的業力，從出生到生命，在因果迴圈中，會跟隨我們，我們一點也不快樂。

所謂萬物空，應該理解為：萬物都是真空。 也就是說，本體是虛的，可以在現象中不斷變化。

這是因為一切法都是從因緣和境中生起的，也就是說，所有的人、事、自然現象，都只有有了前因和支撐條件，才能形成，比如長成一棵樹，先有種子（先行），再有陽光、空氣、水等（配套條件），才能長成一棵樹。 也就是說，沒有樹這回事，必須把這些因緣和條件聚合在一起才能形成一棵樹，而且都離不開。 生長的樹木不是永恆的，它們會隨著時間的流逝而生長、生長，甚至枯萎。

因此，凡因因緣的聚集和分散而無時無刻不在運動和變化的法、人、事、各種現象，都必然會經歷：來、住、變、空，或：生、老、病、死，所以都是無常的，沒有永恆不變的事物。

這就是為什麼佛陀說：一切的佛法就像乙個夢幻的泡泡，像露水和電一樣，應該這樣看待。

因此，佛法中的一切都是空的，不是一無所有的頑固空，而是真空。

我的解釋可能不是最完整的，但如果你看一些佛經，聽聽一些大和尚的教誨，你就會明白。

佛陀從來不說萬物皆空，萬物皆空，出自後來的中觀和瑜伽學派，他與印度教的婆羅門沒有什麼不同，這也是大乘佛教被印度教同化的原因。

有三種理論：空的、假的和中等的。

凡人都是執著於存在的虛幻，所以先讓他們打破存在，證悟空，這樣他們才會先苦言空。

在他們獲得空性之後，他們將被引導從空性走向開悟。

當他們覺悟到空性和謬誤時，他們就會被引導到開悟。

閱讀更多《金剛經》。 別著急。