中國古典散文 按朝代排序，你有喜歡的嗎

有些山水遊記很不錯，多在宋代，還有唐宋時期。

是的，我喜歡他們所有人。

古典散文起源於前秦時期，甲骨文是中國散文的萌芽，《尚書》是第一部散文集。 春秋戰國時期，散文成熟，出現了空前的繁榮，歷史散文《左傳》《漢人》《戰國政策》和朱子的散文《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《勾子》《韓非子》築起了中國散文的第一座雄偉豐碑。 兩漢散文個性十足，內涵深刻，司馬遷的《史記》和班固的《漢書》成為歷史散文的最高典範。

除了政治散文、歷史散文、抒情散文、遊記散文外，還有諸葛亮的《師桌》、李密的《陳青桌》、王羲之的《蘭亭集序》、李道元的《水景筆記》等。 唐宋時期是中國散文的輝煌時代，唐宋八大大師韓愈、劉宗元、歐陽秀、蘇軾、閔埠蘇迅、蘇哲、王安石、曾鞏的散文取得了空前的藝術成就，他們的散文風格成為後世散文家不可逾越的高峰。 明清散文，桂有光的《襄芷軒轍》：

姚奈的《泰山記》至今仍被傳誦。 現代散文是與“五四”新文化運動一起誕生和發展的，“五四”時期是“廣義散文時代”。 20年代是“散文素描和橋梁的時代”，敘事和抒情素描是一大奇觀。

在 30 年代和 40 年代，散文和報告文學成為散文界的領導者。 中華人民共和國成立後，散文取得了長足的進步，創作團隊不斷壯大，題材不斷擴大。

唐宋時期的八位高手是唐代的韓愈和劉宗元，以及宋代的歐陽秀、蘇迅、蘇軾、蘇哲、王安石和曾公。

明初，朱遊將上述八位散文家的文章編纂成《八君子選集》，八爺之名由此而來。 明代中期，唐順治編纂了《溫匯》，只收錄了唐宋八大文家的文章，其他作家的文章不被接受，對唐宋八大大師名字的定型流傳起到了一定的作用。

唐宋八大大師是唐宋八大散文作家的統稱，即唐代的韓愈、劉宗元和蘇軾、蘇迅、蘇哲（蘇軾、蘇迅、蘇哲被稱為三蘇）、歐陽修、 宋代的王安石和曾公（曾公拜歐陽修為師）。（分為唐兩家和宋六家）。

唐朝：韓宇——主要尊重儒家，反對佛教的有《本道》《佛骨上》《本性》《石朔》《馬》等，也有嘲笑社會現狀的散文《雜言》《獲得林杰》和著名的《十二郎溫》;

劉宗元——寓言《錢的驢》《雍的老鼠》，哲學專著有《非漢語》《真甫》《時論》《判論》《天語》《天對》《永州八注》等。 其中包括《小石塘的故事》《西山宴宴的故事》《鈷塘的故事》《鈷塘西山的故事》《袁渴的故事》《石渠的故事》《石溪的故事》《小石城山的故事》等。

宋代：歐陽秀——《酒閣傳》《宋蟬賦》《秋聲賦》《高思勸告書》《黨友論》《靈官傳序》。

蘇迅——《六國論》、《衡論》、《辨義論》、《關仲論》、《全書》等。

蘇軾——《水調歌頭》《歡喜沙》《江城子》《蝴蝶愛情花》等; 論文有《赤壁府》《後赤壁府》《平王論》《六侯論》《石中山志》等。

蘇哲--,欒城藏“84卷，《欒城瑩昭藏》12卷。

曾公 [gǒng] - 尚歐陽舍仁書》、《尚才學士書》、《禮安爾聖序》、《王平福選集序言》。

王安石——《寶禪山遊記》《傷中庸》《答司馬忠告》

韓愈倡導“古代文學運動”，蘇薈是蘇軾和蘇哲的父親，蘇軾是蘇哲的哥哥（蘇軾、蘇荀、蘇哲都叫三肅）、王安石、曾公（曾拜歐陽修為師）。 分為唐二科和宋六科）為了讓大家更好地記住，他們有乙個圓滑的嘴巴：韓（韓宇）劉（劉宗元）加上歐陽（歐陽秀），三個蘇（蘇軾，蘇迅，蘇哲）和曾（曾公）王（王安石）。

或者：歐陽秀忘了（王安石）曾經（曾公）在南韓（韓愈）的一棵柳樹下吃了三蘇餅乾（蘇軾、蘇迅、蘇哲）。 或一漢、一劉、一歐陽、三蘇曾公與王或三蘇（蘇軾、蘇迅、蘇哲）王（王安石）、曾（曾公）歐陽秀。

或者，韓六三、蘇秀（歐陽秀）、石（王安石）、龔（曾公）。

在劉宗元、永州的八部唱片中，《小石塘的故事》最為有名。 唐宋八大名宋 唐宋八大名宋作家的統稱，即唐代的韓愈和劉宗元（統稱為韓柳）和蘇軾、蘇迅、蘇哲（又稱三蘇）， 宋代的歐陽修、王安石、曾公（拜歐陽修為師）。

唐宋散文八大師：

唐代的韓愈、劉宗元;

宋代蘇軾、蘇迅、蘇哲、歐陽秀、王安石、曾公。

唐代的韓愈、劉宗元;

宋代：歐陽修、曾公、王安石、蘇迅、蘇軾、蘇哲。

南代雙關語散文華麗，兼具感韻，句法整齊，自然流暢，善於運用大量典故表達一定歷史條件下的深刻思想和感情，在引用古經典的基礎上，創作出許多符合時事的新經典， 成熟的木偶技法運用，使文字意思曲折而不停滯，創造出四對或六對的格式，混雜著散落的線條，縱橫交錯。《北朝》敘述簡明扼要，文筆清新，描述簡單明瞭。

北朝代表作有：

1、《洛陽嘉蘭》：

《北魏楊玄書》是一本具有文學價值的地理書和歷史書。 主要記錄了洛陽佛寺的情況，記錄了大量的社會、政治、經濟、文化等資料，此外，作者在描述洛陽寺的莊嚴和巨集偉時，也透露出對過去的回憶和鄉愁和悲傷的感覺。 敘事簡明扼要，文筆清新，以散文為主，偶爾以偶數句的形式出現，是一部與眾不同的散文作品。

2.《水之書筆記》：

北魏李道元著。 相傳，此書是《水書》的注釋，《水書》是漢代桑勤所寫的一本地理書，記載了該國的水道。 李道元引用了400多種書籍，加上自己遊歷各地，跋涉山川的《水經》，敘述了江兩岸的許多地理古蹟、神話傳說和風俗，生動地描寫了各地美麗的山川，文筆簡潔細膩， 具有很高的文學素養，對後世山水遊記的文學有很大影響。

3、《嚴氏家座右銘》。

閻知推是南北朝中國著名的思想家、教育家、詩人、作家，是當時學識最淵博、思想最深的學者，經歷過南北朝，知道南北政風的短板，洞悉南北的長短。他的理論和實踐對後人產生了很大的影響，《嚴氏家訓》是他一生在立人、與世人打交道、為學而學的經歷總結，被後人譽為家庭教育的典範，影響很大。 這不僅表現在本書文章“質清、詳而重要、樸素而不奸詐”的作風上，也表現在“論書畫、論音、論典故、品文藝”的內容上，也體現在當今世界“論家之法，辨別時代謬論”的精神上。

南北朝時期，南朝推廣雙關文字，講究修辭、整齊的爭鬥、和諧的韻律。 北朝保留了簡潔明瞭的散文傳統，有三部著名的散文作品：李道遠的《水書筆記》（地理）、楊玄之的《洛陽家記》（歷史）和閻志義的《燕家格言》（家庭教育）。

李道元的《水書筆記》（地理），楊玄之的《洛陽嘉蘭》（歷史）。

閻志義的《閻氏家座右銘》。

李道元《水書記》; 閻志義的《閻氏家座右銘》：楊玄之的《洛陽嘉蘭》。

曹操的《尋才》應該是......

《洛陽家蘭記》和李道元的《水經筆記》和閻志德的《閻家笞》被譽為中國北朝時期的三大名著。

《水書筆記》是中國古代地理學的傑作，共40卷。 作者是北魏末期的李道元。

《水經》以注“水經”命名，《水經》一書約萬字，《洛陽家蘭記》簡稱“家蘭記”，是中國古代佛教的史書。

《燕家笞》是漢族歷史上第一部內容豐富、體系巨集大的家篤，也是一部學術著作。 作者閻志義是南北朝著名作家、教育家。

殷商時代散文的開端。

在尹商時代，有文字，也有散文來記錄歷史。 在周時期，諸侯國的史學家進一步用簡單的語言和簡潔的文字記錄了兩國之間的歷史事實，例如春秋時期。 隨著時代的需要，產生了描寫現實的歷史文獻，出現了《左傳》《中國人》《戰國政策》等歷史著作。

散文是一種“將所有美合二為一”的文學體裁。 文學是生活的表達，是思想和感情的傳遞。 一般來說，**、詩歌、戲劇在結構、節奏、剪輯、對話等安排上都有非常嚴格的要求。

反觀散文可以更自由一些，似乎只是隨便表達自己的經歷和感受，大部分表達都是生活的片段。