如何理解李小龍的那句“沒有辦法合法，無形的就是有形的”？

這第一句話就是教你如何做人！ 理解：把不可能的事情當成是有規律的，說白了就是守法; 辯證; 站在你面前的敵人可以是各個門派、各個宗門，所以這句話就是讓你把對手的各種招式化解成可以對付的招式，給敵人乙個狠狠的打擊，從而打敗敵人。

這第二句話是對第一句話的解釋。 拳擊。

不僅限於例行公事和某種個人形式，而是超越。

所有套路所涵蓋的技巧和動作都是一種沒有固定動作的拳擊，與其說是拳頭，不如說是拳頭。

這是乙個拳擊概念。 這顯然是他將道家哲學融入武術原理的一大特點，也是傳統武術的一大特點。

改革。 把無限當成有限，把不可能當成定律是什麼意思？ 這句話來源於老子的思想：“什麼都做不了。

為。 老子對“存在與虛無”的詮釋，是對先秦儒家思想最透徹、最理解的。 沒有。

有 要說，道有兩種不同的形式，即隱士。

因為什麼都沒有，因為它的顯現是存在。 一切都是這樣。

有些背後什麼都沒有，現象世界的所有表象都在那裡，但仍然沒有什麼可以支撐這種存在。 如果到本體。

要解釋兩者之間的關係，無事可做; 是的，就是結束了。 老子說：“有利潤，無用，如見。

萬物的改變是由於沒有任何東西在起作用。 當我們處於存在與非存在之間時，我們能夠掌握道路。 莊子與此相對應。

提出了乙個非常容易理解的說法：情況如何？ 如果沒有其他的怎麼辦？ 他孜孜不倦。

甚至，它被稱為道的樞紐。 同質性理論。

這是什麼？ 莊子繼續說：他是乙個難得的巧合，話說得通。

支點。 樞軸從它的環開始，以響應無窮大。 當事物的發展處於相對的互維因果關係中時。

當人被安置時。

身處任何一方，都不可避免地會遇到相反的含義，並具有相同的相對關係，即“偶數”，只是在位置上。

在擂台上，超越了一切二元論的待遇，為了對付無窮大。 這種消融二元性的定位是道的固定點。

莊子叫道書，老子叫玄，或彝。 吳偉處於這個沒有二元待遇的位置。

由於它設定在環中，因此它可以是無限的。 因為它可以響應無窮大，所以它可以做任何事情。 李子。

小龍的“無能”就寄託在這種“無動作”的定位上，它不僅超越了所有有前途的拳法，而且可以。

應使用所有衝頭; 由於它本身是無限的，它可以回應所有的有限性，它可以在平方和定律中。

圓是圓的，所以說：無限是有限，不可能是定律。 在這種超然中，所有的拳頭技術，仍然在它本身。

在拳擊方面，李小龍。

顯然，他試圖用自己的拳技凌駕於一切武術之上，將自己的武術提公升到道的地位，在武術的統一中達到武術的最高境界。

沒錯，如果你引用的第一句話有錯別字，應該是“無法合法”是“到”而不是“有”。 那麼，如果你看第一句話，你能看到什麼？ 我想你已經看到了它的聰明！

右！ 這第一句話就是教你如何做人！ 理解：

把不可能的事情當成是有規律的，說白了就是守法; 辯證; 站在你面前的敵人可以是各個門派、各個宗門，所以這句話就是讓你把對手的各種招式化解成可以對付的招式，給敵人乙個狠狠的打擊，從而打敗敵人。 這第二句話是對第一句話的解釋。 在這裡，我也想測試你，問題：

以不可能為法則，無限就是有限。 這是什麼意思？ 如果你想通了，就聯絡我。

李小龍首先告訴你，這個世界上有無數的拳擊方法和廣泛的流派，這叫不可能，就是你找不到乙個固定的套路。 但所謂定律，就是說，不管這種拳法是哪個國家的人或誰創造的，最終都要能找到兩個方面，那就是攻防，攻防二字構成了世界上所有的拳法。

無形，其實是要求你先隱身，也就是從有形變為無形，這相當於小龍在葉師傅的位置上，每天訓練具體的功法，練功功，等到有形的東西知道很多，自然會抽象出一些共性，這是無形的，彷彿什麼都學過了， 好像什麼都沒學過，只是乙個非常簡單的攻防概念，打仗的時候，敵人已經出手了，只要掌握了攻防的概念，那麼用什麼拳什麼腿都無所謂，或者說他不知道自己用的是什麼招數，而是攻守。

當然，觀眾們看，哦，小龍用了側踢，小龍用了詠春拳，哦，這是抱膝，但我其實並沒有什麼名字的概念，我只知道自己在攻守，腦子裡沒有計畫，所以直接下意識的出手了。

如果你不能攻擊，這是最好的攻擊。 在攻擊時，任何形式的攻擊都不會成為攻擊的一種形式。 讓敵人措手不及是李小龍的武功原則。

比如，趕緊踢腿，等對方發現的時候，已經太晚了。

這是乙個辯證的觀點。 法是指一種方法或規律，它是從沒有方法（法）到有方法（法）的發展過程。 這也是乙個學習的過程。

極限是指束縛自己的東西，無限是指武術的浩瀚。 有限是指本質，從浩瀚中提取的本質。

這句話也可以反過來說：有法律是不可能的。 有限就是無限。 辯證地看。

這句話不是李小龍創造的，而是來自禪宗書籍《手指月亮記錄》，李小龍將其用作武術的目的。

“以不可能為定律，以無限為有限”這12個字，是李小龍對自己創立的武術和哲學思想的高度總結。 也就是說，它反對任何固定的形式，強調“無形的形式，無的形式”。 截拳道沒有任何固定的技術，更不用說一種套路了。

實戰中強調“實用主義”和“無形”，戰鬥以本能感覺為基礎。

不，中國儒家和道家早就有這樣的說法，李小龍只是借用，如果用它來修煉是很有哲理的，那麼李小龍對武術的應用本質上是很虛無主義的，很籠統的，沒有有限的實際操作方法，武術是無法修煉的。 如果沒有法律，你怎麼能學習它？ 如果你不從有限開始，你怎麼能進入無限？

所以李小龍的說法很無稽之談，純屬無稽之談。 很多無腦武術愛好者都有很強的盲目服從，看到這種借鑑中國道家、儒家思想的東西，真的以為是李小龍發明的，一味地把它當成至高無上的法寶，其實就是胡說八道，空談形上學，胡說八道，沒有實際用處。 學武是必須要有規律才能學練的，憑空丟擲一句話，看似很深刻，除了讓人一頭霧水之外，還真是沒用，只能是好玩，荒謬無知的影視武俠們整天傻傻地鑽進去嘀咕， 本以為自己已經獲得了武道的上等奧妙，實則是愚蠢的，沒有屁。

是的，這也是他的座右銘。