建真東渡對日本文化有什麼影響？

建真是唐朝的僧人，還在世時姓春玉。

他是律教南山宗的後裔，也是日本佛教徒。

南山律宗的創始祖師。 天鳳元年（742年）他開始東進日本，但在五次嘗試失敗並弄瞎了自己的眼睛後，他沒有放棄，終於第六次東渡日本成功。 他的東方之旅將佛教帶到了日本，促進了中日之間的文化傳播和交流。

鑑真是第一位去日本開學佛教的大師。 在日本的十多年裡，他積極弘揚佛教，並創立了日本著名的大宗寺。 他的到來，讓日本的佛教走上了正軌，使**得以借助佛教進行統治，並且能夠找到制度上的一些漏洞，使佛教成為當時日本的國教。

他當時還把很多佛經帶到了日本，讓日本佛教慢慢建立起自己的佛教體系。

此外，他還在書法和建築方面做出了巨大貢獻。 他東行日本時，帶上了當時的王羲之。

五十卷的原始書法和其他書法，使日本擁有了自己的書法，極大地促進了文化的傳播。 在建築方面，建造了現在著名的唐兆臺寺。

當時，建真採用了先進的建築手段，使這座寺廟能夠屹立多年，也是中國古代建築藝術的珍貴研究物件之一。

此外，在雕塑方面，建真也為日本留下了寶貴的遺產。 他去日本旅行時，帶了一些佛像，在日本的時候，他還用乾漆法製作了許多佛像，使中國的雕塑藝術得以在日本以外的地方傳播和繁榮。

建真對日本文化的貢獻非常突出，來自佛教文化。

建築和書法都是當今的日本文化。

使日本擁有如此燦爛文化的基石之一。

建真遊歷日本後，將唐朝先進的制度和文化帶到了日本，對日本社會產生了極其深遠的影響。

建真使日本佛教走上正軌，方便了對佛教的控制，杜絕了因管理疏忽造成的種種弊端，推動佛教立志成為日本的國教，建真東渡對促進中日文化的交流和發展具有重要的歷史意義，佛教向東亞傳播得更廣， 對日本宗教文化事業的發展產生了積極而深遠的影響，增進了中日兩國人民的友誼。

建真是唐代的僧人，他在天寶元年開始東遊日本，日本帶來了佛教，促進了中日文化的傳播和交流，建真對日本文化的貢獻非常突出，從佛教文化到建築、書法文化，都是當今日本文化的基石， 讓日本擁有如此燦爛的文化。

建真東都的主要目的是弘揚佛教和傳承戒律。 建真使日本佛教走上正軌，方便了對佛教的控制，杜絕了管理不善造成的各種弊端，推動佛教被確定為日本的國教。

除了傳授佛經外，建真還詳細介紹了中國醫學、建築、雕塑、文學、書法、繪畫等技術知識，為中日經濟文化交流做出了突出貢獻。

建真東渡具有重大的歷史意義，促進了中日兩國的文化交流與發展，佛教向東亞地區傳播得更加廣泛，對日本宗教文化事業的發展產生了積極而深遠的影響，增進了中日兩國人民的友誼。

建真後來被稱為“天平大師”，意思是他的成就足以代表天平時代的文化屋頂。

建真簡介：建真談起原姓春玉，14歲那年，他成為揚州的和尚。 由於他的努力，他中年後成為了一名博學的僧侶。

公元742年，應日本僧人的邀請，他六次穿越東方，歷經千辛萬苦，小喬終於在754年抵達日本。

歷史意義：傳播中國先進文化，促進東亞經濟文化交流，促進世界經濟發展。

建真東行到日本的航程是通過海路進行的。

建真，唐朝高僧，14歲出家，姓春玉，江蘇揚州人。 天寶十二年（753年），十月第六次出發，終於成功渡河東下。

建真來到日本後，花了10年時間弘揚佛教律宗，廣泛傳播中華深厚文化，為日本佛教、建築、雕塑、醫學、文學、書法等方面的發展做出了突出貢獻，對日本文化產生了深遠的影響，被尊為日本律宗的始祖。 763年5月6日，建真在日本去世，享年76歲。