“詞”是如何被丟棄的，以及為什麼我們現在“有名字但沒有詞”。

人物也被稱為表人物，是用來表示一些美德或他們自己名字的含義的名字，除了他們自己的生活。 在中國古代，漢族男子二十歲的時候，也就是十五歲參加皇冠儀式或女職儀式之後，因為已經不方便直接稱呼他們了，所以用表詞來稱呼他們自己的名字，因為這種詞是用來表示他們的道德的， 所以它也被稱為表字元。人們現在之所以只有名字而沒有文字，其實與新中國成立後打破四舊運動和人口統計的便利有關。

根據《禮記：譚公》中的說法，人成年後，社會往往需要尊重他們，所以同齡人不能直呼其名，所以他們給自己一張桌子，讓自己在與他人交往時被稱呼和利用，以示尊重。 當時表字的起源是在商代，然後在周時期成為一種制度，直到近代，有很多文人書生都有表字，比如胡的表字就合適了。

新文化運動後，新文化、新觀念開始在中國盛行，當時主張名稱和字元要統一，名稱不再分開。 但在那個時候，這些話並沒有完全消失。 中華人民共和國成立後，掀起了一場打破四舊運動，而當時的四舊打破，就需要摧毀舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。

作為當時中國傳統文化的代表之一，表字自然會成為廢除的物件。 另外，當時新中國成立後，戶籍是要清點的，如果有表字，清點起來就比較麻煩了，所以就因為這個原因取消了。

隨著中國的發展，現在很少有人要給自己乙個表字，但是我們仍然不能忘記這個傳統，我們也可以從古代文學中探索這種表字的意義。

在古代，“字”和“名”是相互解釋的，“字”是對“名”的解釋和補充，“名”是社會上人們對人的一種稱呼。 對於現代人的樸素文化來說，除了“名字”之外，還要帶上“文字”，實在是太累贅了; 對於現代戶籍制度的登記和管理來說，只有“名稱”比較簡單。 有“名”而無“字”，成為當下大勢所趨。

古人"詞"這就是我們現在所說的昵稱，都是我們自己選擇的，而不是丟棄的。 只是現在統一管理只需要乙個名字。

名在正身，道在德。這意味著這個名字是用來區分不同的個體的，這個詞是用來表示尊重和自卑的; 一般來說，名字用於卑微的頭銜，字元用於尊稱。 中國向來就是乙個講禮儀的國家，講究禮儀，比如君主的父母和長輩不叫他們的名字，否則會被視為極大的不敬，於是這個詞就應運而生了; 沒有名字，但沒有詞，因為傳統的尊重和謙卑已經被否定了，而以尊重和謙卑為主要功能的詞語沒有存在的基礎。

因為我們現在的戶口只用乙個名字，那就是我們的大名，也就是古人對這個名字的稱呼。

古代文人的名字記載在《燕家訓》中：“名為正，字為德”。 “向我們解釋了名字的區別，大概意思是名字是為了區分彼此，而這個詞是為了尊貴和低劣。

古人的名字真是精緻，名字、字型大小、編號等等。 《朔文》一書記載了道名的由來：“名自封。

從黑夜之口，夜之，冥界不相合，故口自稱”。 大概是天黑之後，天黑的時候，看不清臉，也認不出誰是誰，所以你用了乙個代號，就產生了乙個“名字”。 也就是說，在明初，它是乙個代號，乙個為了方便更快地識別誰是誰而出現的詞。

其實，我們現在的名字，正是古人對它的稱呼。 而我們今天的蕭明，就相當於古人的話。 所以從另乙個角度來看，事實上，我們並沒有放棄這個詞。

只不過，為了秩序和團結，我們只用自己的大名，那是我們的名字，在生活中，會有很多朋友和家人叫我們昵稱。

名字和人物的區別就是我們現在所說的大名，也就是學名，通常這個名字是記入家譜的，一般都是長輩給的，有的按世代得到，有的直接按照自己的想法得到。

而這個詞是其他名字，也叫別名，也就是昵稱，一般都是自己習得的。 而且，在古人眼中，稱呼同齡人或尊敬的世代是禮貌的，也是一種尊重的表達。 比如諸葛亮，姓諸葛亮，姓梁，還有孔明字。

而現在，古詞很少，但其實我們也會有別的名字，昵稱或者我們的筆名都和古詞差不多，有一點點那種味道。 其實，不是被拋棄了，而是已經沒有必要了。

我們現在可以給自己起名字，我們也可以成為你的名字。 只能說，世界不同了，需求也不同了; 但他仍然存在。