我可以把給食物的功德奉獻給我生病的父親嗎？

所有的善行都很好。 自然也包括施捨。

是的，南方沒有阿彌陀佛。

那麼獻給病人的冤枉債主就足夠了，可以參考下面《地藏菩薩經》的奉獻文字。

回到正文，阿彌陀佛化身的好導師有四句話：

願此功德平等布施眾人，共同發展菩提心，安享樂死。

當他最後奉獻時，他說：“我願將此功德奉獻給某某，希望佛菩薩加持他，早日康復。 最好配合一些放行，餵食的儀式應該是一樣的，建議大家看看諸葛長青老師教的儀式，如果太簡單，效果就不明顯了。

以喜樂讚美仁慈的心。 《無量壽經》說：如果以齋戒一日一夜的功德，回到極樂世界就能達到中產階級的生活，能夠將這種功德奉獻給老年人，也是很特別的。

八戒應在第六個齋戒日早上接受，如果附近有寺院可以傳授佛法，最好在寺院內接受。 如果沒有，或者不方便，可以按照弘毅大師教的法門，在佛陀面前受苦。

依法守齋戒，了解每條戒律，並認真執行，是很重要的。 為了既造福自己，也造福他人。

在齋戒結束時，要先按照戒律做乙個一般的奉獻，然後再加乙個對父親的奉獻，這樣才能消除父親的業力，好根就會長出來，迷惑就會被打破，惡就會被修煉，善就會被修煉，父親就會健康長壽。 佛教最大的孝道，就是養父母的智慧，讓父母能夠接觸到佛法，孝道才能完成。

我們一定不要忘記，要把自己獻給那些獻身於父輩的冤枉債主，希望他們化解怨恨，不再報復父輩，早日擺脫苦難和幸福，轉生到淨土，轉生出六界輪迴。

齋戒後，讓我們致力於我父親的身體健康，擺脫他的疾病什麼的。

祝願全世界所有父母身體健康！ 一起。

食物、醫療、善良、真誠是精神上的。

你可以請他念阿彌陀佛，既簡單又實用。

呵呵，這又不是路邊撿到的老太太，人家會來誹謗你的。 咱們先做好聽覺和思維，放大心量，心無障礙，無障礙，無畏。

如果你做了好事，並不意味著你不會生病，世界上也沒有人不生病。

因果有前後，送食有功，功過不抵！

因你的仁慈而歡欣鼓舞。 但你想多了，每個人都會經歷生、老、病、死。 你可以把給家人的功德奉獻給你的家人，也可以改變主意，因為你的布施的功德已經顯露出來，你的家人已經報清了他們的嚴重罪行，這就是除去業力。

因此，堅持不懈就顯得尤為重要。 南方沒有阿彌陀佛。 觀世音菩薩的南方沒有大悲觀。

不是兩件不同的事情。

天誦或抄錄《蒲門品地藏經藥經功德》或《多多解脫奉獻》經文：願此功德獻給所有經歷過災禍、不公、親人、債、師、冤殺、過失殺人、因此被殺的眾生、人、非人等，願您早日擺脫痛苦和幸福， 從輪迴六界中解脫出來，轉生在極樂世界。過去所造的一切惡業，都是從無始的貪婪和嗔恨中生出來的，是從身、言、心中生起的，我現在對一切都懺悔。 三次。

阿彌陀佛

最好在菜地裡用刀保命，不要訂買命。 要充分考慮季節氣候、放生地環境、交通等因素，讓動物生活在沒人能抓到的地方，或者活水和大湖裡，不要做複雜的儀式。 不要沒有智慧和常識，在周圍的人中引起誤解。

你念經念佛，以父的名義放生行善，以大奉獻給眾生和父，求阿彌陀佛加持你父親，如果他還有壽命，請阿彌陀佛加持，盡快**，等他的生命結束， 他會消除痛苦和業力，並請求阿彌陀佛帶領他進入西方極樂世界。如果你對後一句話感到忌諱，請說出前一句話。

願我所立的功德奉獻給一切眾生和我的父親。

以此功德奉獻誓願，莊嚴佛陀淨土。

報告四重恩典和三種苦難方式。

如果有人見過或聽說過，他心中就有菩提心。

盡你最大的努力回報自己，共同生活在極樂之地。

Master Clearspace ---釋放儀式（兩節課）。

1.這些眾生很可憐，他們真想讓你放過他們，救他們一命，你還想請他們去做。

三四個小時，如果你不殺死它，它就不會欣賞你。 所以儀式越短越好，只要給它三個皈依，幾分鐘，不超過五分鐘，讓它快點走，它就會感謝你。 祈求什麼，值得奉獻，收起來後再做，這很好！

如果你把所有的儀式都辦了這麼久，然後把它們收起來，我相信它的心裡會很傷心，它會恨死你，也不會感激你。 人是同心同道合的，你以為，人是同心同道合的！

2.我們通常釋放它，我們可以念誦它的三個皈依。 不如放下，因為你沒有很多東西，放下之後，給它皈依佛陀，不要墮入地獄; 皈依律法，不要落入餓鬼; 皈依僧伽，不要墮入副世，副世是動物生命，念三遍，念三遍，再念阿彌陀佛，最後講。

教義很簡單，就是告訴它，因為你前世產生的惡業，你已經墮入了動物的身體，人們想殺了你。 現在我們有了相遇的緣分，我們是來做解脫的，希望你們也跟著佛陀的念誦，一起求生在極樂世界，成佛。 這樣一來，奉獻就圓滿了，很簡單，不做那種複雜的儀式，那就好了，誠心就會有感應，釋放更多的生命是好事。

你自己的業力，你自己的業力。 你為什麼不讓你的父親親自念佛，把它獻給冤枉的債主呢？ 你不相信佛教嗎？ 如果你不相信佛教，任何人讀給他聽都是沒有用的。 如果你相信佛教，你會自己念誦。

眾生的身心不相待。

它可以像這樣專用。 如果你繼續以這種方式念佛，你和你的父親將受益匪淺。

奉獻這個東西似乎沒有意義，這不是一套世俗的禮物和遺產嗎？ 雖然它被佛教反覆宣揚。 A不停地做壞事，B不停地做好事，奉獻給他，就算功過相等，那B就一無所有嗎？

那麼問題來了，B等於零，那麼B死後是上天堂還是下地獄呢？ 沒有人知道是天堂還是地獄，畢竟活著的人從來沒有死過，也無法分辨。 宗教是無法深入研究的東西，有信徒，但也有非信徒。

這就是它的意思。 一句話，一句話就不能錯，多做點好事就不要問未來。

倡導這種奉獻精神是完全可以的

注重功德的奉獻。

獻詞是：願將此功德奉獻給歷代先祖、六親眷屬、磨難、冤枉、親人、債、主、冤枉、過失殺人、殺害一切眾生、人、非人類等，願您早日擺脫苦難和幸福， 從輪迴六界中解脫出來，轉生在極樂世界。過去所造的一切惡業，都是從無始的貪恨中生出來的，是從身、言、意中生出來的，我現在對一切懺悔。 三次。

是的，就是對你通過讀經和念佛所修煉的功德進行最後的奉獻，並將這種功德奉獻給你的家人或某人，並祝願他從痛苦中得到幸福。

阿彌陀佛當然可以，家人也是眾生。

讚佛對重病父母的奉獻：

願此功德得以成就。 莊嚴佛陀的淨土。 報告四重恩典。 下姬的三條路都很難。 如果有人看到或聽說過。 證得菩提心。 就是這樣。 生於極樂世界。

然後在小小的奉獻中為父母消除身體的疾病業力，身體是健康的。

如果你向佛菩薩許願，如祈求父母健康，病早日康復，你不需要使用上述的奉獻，只需要酌情向佛菩薩陳述，並清楚地表達你的意圖。 例如：“願這誦經（誦經）的功德獻給我的母親，願她早日能夠患病......沒有了。“沒有固定的經文，只要你真心誠意，諸佛菩薩就會感受到。