從古至今，風水學分有多少派？

內容提示：風水科學學派，又稱“觀雨術”和“形法”，是以山川地形為依據的。 在唐宋時期，“坎玉”和“興法”源自“情境派”，以及講究八卦和陰陽理論的理性學派，主要用於房屋和陵墓的選址和建造。

每個學科都會有學校，風水也不例外。 風水學派在秦漢時期開始發展，因為天文學和地理學的參與也促進了迷信風水和科學風水的出現。

它是古代巫術的一種特殊語言，用來預言吉惡，而“魏”是源自儒家經典的政治學說，所以“魏”的意思就是政治預言。 加入風水後，迷信元素被新增到魏唯的研究中，成為“圖屋手法”。

風水的科學流派，又稱“坎尤術”和“形術”，是以山川地形為基礎的。 在唐宋時期，“坎玉”和“興法”源自“情境派”，以及講究八卦和陰陽理論的理性學派，主要用於房屋和陵墓的選址和建造。

在隨後的漫長歷史中，風水發展了八宮派、楊家三派、八卦派、玄空派、中州派等派別。

風水學是一門博大精深的科學，在形上學上比較複雜，主要有兩大流派，理性學派和情境學派。

風水，風水，主要分為地和天兩大派。

風水滲漏學校：1.情境學校。 情境派又稱形體派，在相位時關注形勢、形法、山體等，主要活動範圍在江西。 第二，理性作風。 理性氣派又稱理性派，主要活動是注意相位時的理性氣、方、卦、廟。

一、情況情境派又稱形形派，在同乙個地方時，強調情境、法形、山體等，主要活動範圍在河西。

第二，理性作風。 李奇派又稱李宗，講究理性氣、方、卦、宗廟等，主要活動範圍在福建。

風水主要分為兩大流派：

1.欒頭派（情境派）：

1）情境主義者（2）面向形象（3）形式合法。

情境主義者以地理形勢為主，以龍、洞、沙、水為主，總是談論古代殺人犯。 雖然情境派分為三門小派，欒頭派、形象派、形式法派，但實際上，這三個小派是相互關聯的，並不是完全分開的。

第二，理性作風。

1）彌生（2）命理（3）三合會。

4）卦譯宗（5）飛星宗（6）五行宗。

7）玄空宗 （8）八卦宗 （9）九星宗 （10）祁門宗 （11）楊寨三姚宗 （12） 二十四汕頭宗 （13）星宗 （14）金鎖玉關宗。

有兩大派別，一是欒頭派，一是理性派。

風水學主要分為情境學派和理性氣學派兩大派。

但許多風水大師在風水實踐中使用這兩種理論。

情境學派十分重視龍、洞、沙、水、方位，捉龍找脈搏。

理性氣學派非常重視理性氣、方位、卦、時間和空間等。

理性風格如：八院學校、玄空飛星、三和學校等。

情境派系如：鸞頭派、形象派、形狀派等。

情境主義者通常比理性主義者更容易接受。

1.寒雨風水自古流傳至今，有兩大派別，一是以江西為首的欒頭派，也可以稱為情境派，二是以福建為首的李奇派，也就是李家。 而風水學的理性氣有兩大派別，玄空派和三合會派，都屬於宗陽功為祖先。 鸞頭派的古法早已失傳，主要是看山見水，所以選擇用山地取名。

2.理性作風是選擇使用《易經》的房子和指南針，這樣更容易學習。 但是，這個學派的學者大多被大量使用，這意味著許多著名的現代風水都是這個學派產生的。