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拉祜族對死者的弔唁一般為三天,但這僅適用於老年死者。 一般人死後在同一天下葬,但如果在下午或晚上死去,可以在家中停放一天,第二天再去安葬。 當死者被留下來參加葬禮時,“Mo Hachi”(薩滿)為死者帶路,棺材由幾個強壯的人抬著。
拉祜族墓地是通過扔雞蛋來選擇的,在將死者抬到墓地之前,死者的家人或親戚會拿著雞蛋為死者尋找墓地。
找墓地的時候,要把雞蛋扔在身後,如果雞蛋打碎了,就證明死者喜歡這個地方,大家都會把死者埋在那裡; 如果雞蛋沒有打碎,就證明死者不喜歡這個地方,必須再次扔雞蛋才能找到它,直到雞蛋打碎。
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拉祜族的喪葬儀式隨著民族的歷史發展而變化。 在古代,拉祜族因不斷遷徙而處於動盪狀態,沒有固定的喪葬習俗。 直到進入農業社會,拉祜族才逐漸安定下來,他們逐漸重視喪葬活動,有了固定的墓地。
拉祜族葬禮有兩種形式:一種是土葬; 一是火葬。 埋葬的規則更複雜:
首先是報喪事,按照拉祜族的習俗,村里的大人都死了,他們只好在家門口開火槍報喪事,村里的人和親戚朋友聽到槍聲,就知道是哪個家庭死了, 每個人都會來幫忙照顧葬禮。
拉祜族人死後,應請有善後處理經驗的人幫死者洗澡換衣服,在死者口中放一點銀子,稱為“口口”,將死者的屍體用新的白布包好,放入棺材中安葬, 然後將棺材放在大殿中,供親戚、朋友和村里的人哀悼。有的祭品要放在棺材前,有的人會殺豬給前來哀悼的人吃,前來哀悼的人一般會帶雞、香菸等物品給死者家屬,表達對死者的哀悼和對葬禮的支援。
葬禮送來的雞,死者家屬一般都會在死者的墳墓前宰殺,有的還會放在死者墓地附近,拉祜族人稱這種放生的雞為“鬼雞”,意思是雞放在死者的墳墓附近, 而死者會把雞帶到冥界養,葬禮上用到的東西都歸死者所有。
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火葬是拉祜族的一種傳統喪葬方式,一般根據家族傳統確定,家族埋在土裡; 如果家人被火化,就會有火化。 在拉祜族的小屋裡,有的村子被埋土,有的被火化。 使用火葬的村莊在村莊旁邊有乙個公共火葬場,被視為神聖的地方,一根草或一棵樹都不能移動。
火葬的方法是用乾柴架豎起柴架,將屍體面朝下放在柴架上,研磨八經念佛經,然後點燃火,直到柴火燒盡。 火化後,有些人收集骨灰,有些人不收集骨灰。 對於那些非自然死亡的人,通常不進行葬禮活動。
如果家裡老人死了,孩子要守孝三年,三年內不能娶親女,不能蓋新房。
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拉祜族人崇拜祖先,非常重視葬禮。 這個民族的傳統埋葬方式是火葬。 也有一些地方採用書生的埋葬方式,全村有集體墓地,石頭就是墳墓。
在新葬禮後的三天內,家屬應用筷子吃飯以表示哀悼。 全村也要停產一天,不吃公尺飯,也就是哀悼的意思。
拉祜族主要居住在雲南省南部瀾滄江流域的司茅族和臨滄族兩個地區。 人口不多,但有自己獨特的禁忌。
宗教信仰是禁忌。 送火神鬼來之夜,外人不宜進村; 傳送家鬼時,請避免呆在家裡。 平日裡,客人不得靠近神社前或露宿神社前,禁止觸控神社內的物品或將物品和襪子留在神社內。
在寨子西側掛一對籃子,避免外人用手觸控,尤其避免把東西放進去。 路遇魂谷魂(或魂時不定,谷魂叫農曆正六月二十四。
9 月和 10 月,當穀物收穫時),不要和他們說話。
飲食禁忌症。 不要吃狗肉,也不要殺狗。 傳說祖先出生後,扎迪和納迪一族的祖先沒有奶吃,按照神靈的旨意吃狗奶長大。
在後世,為了報答狗的善良,禁止吃狗肉。 同樣避免吃狗肉的人可以進屋,3天後必須換衣服。 不要在清晨或進食前彈鋼琴或吹口哨。
信奉大乘佛教的半湖人,要避免在婚宴或其他婚宴上見血、吃東西,否則就算是倒霉了。
其他禁忌症。 睡在神社前,頭朝向神社。 不要與丈夫和妻子呆在同乙個房間裡。
不要在門檻上砍。 婦女不應該上樓或爬上牛圈。 經常用雞粥招待客人,但避免使用白雞,用白雞煮粥招待客人,這意味著與客人斷絕友誼。
訂婚和嫁妝禮物是禁忌,沒有茶,俗話說:"沒有茶就不能結婚。 "產婦產後3天內不得外出,外人不得進入其房間。
避開公雞向西打鳴,以為西邊漏水的正面是黑社會,避開它。 違反禁忌的雞立即被宰殺,使其不祥。 斑點馬被認為是“神馬”,杜鵑被認為是“野雞”,禿尾蛇被認為是“龍”,任何人都不允許殺死或傷害它們。
殺豬殺雞的時候一定要看卦象,雞的眼睛是明亮的,豬的膽汁大多是吉祥的,也就是說一切都是吉祥的,什麼都可以放手,否則就是兇猛的卦象,凡事都要小心。 農曆正月初一,誰也不能說不吉利的話。
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很好,結婚有辦法過日子,不結婚也有辦法過日子,為什麼一定要和別人一樣生活模式,只要能在社會上站穩腳跟,經濟獨立,就可以依靠自己的能力自力更生, 而且你不做突破道德法底線的事情,其他的生活方式可以按照自己的意願選擇,沒有人願意干涉。
龍 作者:江南,筆名。 本名楊志,男,巨蟹座,安徽省合肥市人,中國著名青年作家,遊走於青春與奇幻創作之間,作品以多變的情節、熱情的人物、勵志內容著稱。 >>>More