道教與土家族文化有什麼關係？

土家族大師持願時，應該將清三尊的畫像掛在祭壇上。 在舉行追魂儀式時，還懸掛著清三神的雕像。 在它所供奉的神靈中，還有三元皇帝和許多神仙。

在它的咒語中，往往有道法常存在，我被太上老君的詔書處死。 可見，道教很強。 在土家族中，也有火族道士，俗稱先生，其宗教活動主要以民間道教元素為主，融合了佛教和土家族傳統宗教的元素。

其道士分為兩種：已離師和未離師。 通過傳法儀式的道士，必須經過傳法儀式，才有資格單獨主持宗教儀式，並進行埋葬死者、毆打嬌、獻祭、推薦死者等大型佛法儀式。 還沒從學校畢業的道士，只能做一些小儀式，比如建家立鎮，收龍正脈，懺悔，送鬼安頓下來。

1.對生死的態度不同。

佛教追求的目標是“涅槃”，從生死輪迴中解脫出來。 道教對生活抱有積極向上的態度。

2. 出身和信仰不同。

佛教誕生於2500多年前，由古印度卡皮拉維王子的兒子悉達多·喬達摩創立，西方國家普遍認為佛教起源於印度。 道教否定宿命論，認為人是有天命的，但不鼓勵人聽天由命，而是希望人創造天命。

道教是中國本土的宗教，以“道”為最高信仰。 道教認為，道教經典是神靈通過神仙之筆傳授給名人，然後傳給世人。

中國唯一的本土教派是道教。

道教是中國唯一的本土宗教。 它形成於東漢，最早可以追溯到古代，並在南北朝流行。 道家尊創始人之一張道陵為天師，故又稱“天師之道”。

後來，它分裂成許多派別。 道教以老子為祖宗，尊稱他為“太上老君”。

因為“道”是最高的信仰，所以人們相信“道”是宇宙萬物的起源，因此得名。 東漢張道陵創立的“五桶公尺道”，是道教定型的開端。 南北兩朝時期，宗教形式逐漸完成。

拜老旦為祖師，尊稱“太上老君”。 晉末元初，發展了以內丹為主的全真派，而原本以符術為主的正一派，是道教的兩大派別。

《道德經》（即《老子》）、《正一經》和《太平洞經》是主要經典。 拜三清為至高神，以道為最高信仰。

第一座全國性道觀道觀位於洛陽上清宮。

答：道教最初是作為一種民間宗教出現的。 所謂民間宗教，是指不被統治階級承認的宗教，不允許公開宣揚，只能在民間秘密流傳，所以也叫秘密民間宗教。

早期的道教，如張嬌的《太平道》和張靈的《五斗公尺道》，在下層人民中很受歡迎，沒有得到統治階級的承認，所以都是民間宗教。

道教從民間宗教演變為代表統治階級利益並得到統治階級承認的官方宗教，花了很長時間。 這種演變始於魏晉時期。 東晉道士葛洪為官方道教奠定了理論基礎，他在《抱普子》一書中極力譴責百姓的原始道教，為了滿足上層統治者的需要，他從理論上總結發展了道教仙人成仙的思想， 並提出仙人的健康應該是內在的，儒家應該是外在的。

隨後，南北朝的陸秀靖、寇千志著手改造整頓五斗公尺道，“除三偽法”，並在此基礎上建立了南北天師道。 至此，道教正式演變為統治者的官教。

道教從民間宗教演變為官方宗教，並不是說它與民間宗教無關。 事實上，道教不僅與後來出現的民間新秘教密切相關，而且還有許多道教分支在民間流傳。 比如李家道就是其中之一，在武帝統治時期（222-252年）從蜀傳到江南，後來又從東晉傳到隋，以及“李弘”起義在全國長達200多年，都與這個道教派在民間的傳播有一定的關係。

唐宋之後，道教在統治者的大力支援下一度興盛，但仍與民間宗教有關。 南宋時期，許多與舊“三山富公”分道揚鑣的新派別，大多在民間流傳。 晉元時期在北方興起的一些新道派，最初也是在民間傳播的。

以大名鼎鼎的全真道為例，其創始人王重陽在晉代中南山修煉道，直到王重陽死後幾年，全真道才在民間流傳，並未得到統治者的認可。

明清時期，社會上出現了許多秘密宗教。 從明朝正德年間（1506-1521年）羅祖派興起開始，到明朝末年，社會上有數十個民間宗派。 清朝時期，有數百個各式各樣的教派和社團，其中絕大多數不被統治者承認，而是被視為危險的外來勢力。

一些教派被官方承認，但後來因為不符合統治者的需要而被放棄。 明清時期出現的許多民間宗教或多或少都受到道教的影響，如黃天教、三位一體、混合元教、紅陽教、元墩教、八卦宗、益竹巷宗、金丹宗、黃崖宗等，受道教影響尤為深。 清末出現的義和團運動也受到道教的影響。

因此，有人認為民間宗教本來基本上都是從道教衍生出來的。