如果我不懂一些佛法，我該怎麼辦？

最主要的是聽法師講佛法; “譬如黑暗中的寶物，看不見光明，沒人談法，智慧雖無能。”

照佛的話修行，不要心急如焚，比如讀經的時候，我心急如焚，佛陀錯了，祖師也錯了，我是對的。 這個時候，很容易後退，我覺得既然錯了，我就不看後面了，這是因為我慢了，我覺得只有我是對的。 但如果你不放棄，繼續讀下去，你會發現原來你錯了，我自己也有過幾次這樣的經歷，我覺得自己心急如焚，只好在心裡懺悔，老老實實看，不要驕傲，最主要的是要有耐心， 人生很長，不要急於理解，慢慢理解，認真學習，做筆記，有時一句話，多乙個字，意思就變了。

有時不同的詞真的意味著同樣的事情。

我個人的經驗是，我以古德為師，以佛言為標準，不要著急，不要看花，一邊提高一邊注意身體，不要放慢腳步，記住不要用禪宗。

淨土的話語不能用來打破淨土，小乘的概念也不能用來打破大乘佛教。 當你學習一段時間後，你會發現禪宗清淨表達了相同的含義，但方式不同。

記得每天上一堂固定的課，每天老老實念佛，許願去極樂世界，這樣就算你今生不懂，也不怕，最終會得到佛陀的指引“如果你能看到佛陀，為什麼不開悟”。

首先，我們先來了解一下《冷嚴經》的五十種陰魔境，以及祖傳鈔票的印製，預防**，以及邪知邪意。

修行中不要走極端，比如不吃不喝不睡等，你沒有本事，不要亂來。

阿彌陀佛

因此，要學佛，就要遵循佛經，遵守老師的教誨，比如大安法師講過很多佛經，《無量壽經》、《佛說阿彌陀佛經》等等。

如果我不讀老師講道的原文，我一般都看不懂。

但還有另一種方法，就是懷著尊敬和誠懇的心情讀經、念佛，讀一本《佛說無量壽經》，反覆讀，就是修禪，把書讀一千遍，看清它的意義。 因為禪修開啟了智慧，智慧開啟了，你不需要任何人談論它，你明白。

老夫子---，我們每天把經書作為戒律的一部分，念久了之後，自然會堅定起來，就是心清淨，煩惱妄想就會少一些，這樣就會很進步，心會更清淨、更平等， 智慧將被開啟。

奇事的理性，實相的理性之體“，是《法華經》中提到的佛陀的感知。 《大乘華嚴經》說：“一切眾生本來就是佛。 佛陀的教育不是別的，恢復佛陀的知識，僅此而已。

佛的知識是內在的，即佛陀的智慧。 佛的知識深淺不限，佛的觀點是完全正確的，沒有絲毫的偏差，這些都是我們眾生所擁有的，我們都心滿意足，但是我們卻失去了自己的本性，把正知正見變成了惡知和錯誤的觀點。

現在的方法必須用佛陀的教誨來使我們開悟，回頭，找到我們自己的本性。 方法是把書讀一千遍，其意義不言而喻，在佛教中稱為誦經。 誦經的目的是什麼？ 誦經的目的是自見，即開悟。

所以，如果解決不了，開悟的大門就會被堵住，解決它得到的就是佛教的常識; 如果你不解決它，繼續閱讀它，你就會開悟。 我們每天讀經的時候，念久了自然的定心，就是心心清淨，煩惱妄想就會少一些，這樣就會很進步，心會更純淨，更平等，智慧也會開闊。

那是我自己缺乏智慧！ 如果你不明白，就放下吧！ 先讀懂的，把不明白的放慢慢來，或者去寺廟向大和尚請教。

您可以使用古代大師的評論和現代法師的解釋。

然後，帶著足夠的“信心和解釋”來學習佛法。 簡單地說，如果你不深信不疑，不透徹理解，不有效地去做，你就無法證明它。 如果你相信它並據此解釋它，你就會明白真理的真正含義。

推薦大家看印度電視劇集《佛陀》54集，優酷**有中文版。 它是佛教最好的入門教義，沒有迷信，它接近真理，它還原事實，它最能幫助初學者建立正確的信仰、正確的知識、正確的觀點。

沒有人談論佛教，儘管智慧是無能的。 要想得到師父的啟蒙，建議閱讀《法華經》等尹光門清師傅所講的經典。

先易後難，或念佛之名。

沒錯：真經必須由真人取，意向永遠是空的。

乙個念頭是百魔中最生動的，修行是最痛苦的！ 但通過無汙垢洗滌，它也被用來打結和思考。 掃除一切命運，回歸寂靜，掃除萬千妖怪。 紀律從籠子裡跳了出來，登上了大羅。

對於僧侶來說，所有的命運都消失了; 那些發生性行為的人是空的。 大智慧是閒置的，他在未出生的; 真正的機器是無聲的，在無聲中自由。 三界空百治，六根清淨千窮。

如果是真心覺知，就一定是覺知心：心若清淨，就獨行，若心存，一切境界皆清。 真面目不欠，不盈餘，生得見; 幻覺是有形的，最終是壞的，那麼你想要什麼？

練鑼打坐是專注的源泉; 仁慈和善良是修行的基礎。 笨拙，州長什麼都不做; 好的計畫不是籌款，必須放下。 但是，如果乙個頭腦不起作用，所有的行為都將是完美的; 雲挑陰補陽，是謬論，誘餌長壽，但實在是虛言。

只要塵埃永遠被拋棄，一切都是空的。 樸素純潔純潔的愛情，自然長壽無止境。

1.善惡業力只能決定你是走三善道還是三惡道，無法脫身六界輪迴，只有修煉清淨業，才能脫身輪迴！

2.佛教的一般原理是“三福”，具體內容和含義可以在網上找到，要真正理解它，需要付出很多努力！

3.佛經的作用，就是根據不同種類、不同根源、不同理解的人能接受的具體方法，接受佛法，涵蓋了善惡業力的解釋，佛經本身不僅僅是善惡業力的解釋！

4.你提到的結構順序很好，對於初學者來說，首先要了解“什麼是佛”、“什麼是佛”、“什麼是法”、“為什麼要學佛”、“學佛法有什麼好處”，這些問題的答案需要百分百理解，這樣才能對自己學佛有乙個更清晰的認識。

推薦：景空大師講授的《什麼是佛法》的內容，如果你仔細閱讀，自然會解決你所有的問題。

每部佛經都有其大綱，但你不能說“佛經是大綱”！ 每部佛經都能幫助一種人，所以很多部佛經可以幫助很多種類的人！ 如果它們是平行的，那是因為目標只有乙個！

如果它們不是平行的，那是因為它們走了不同的道路！ 我希望我說的話能對你有所幫助！

阿彌陀佛

佛教的本質是佛教所闡述的複雜而龐大的哲學體系。 我想這不是一件容易的事。 經文是闡述這些哲學原則的書籍，沒有結構順序。

順便問一下，你學習聖經的目的是什麼？

在我看來，如果你讀經只是為了擺脫輪迴的痛苦，得到好的報應，進入極樂，那麼你就大錯特錯了。 領悟悟經所闡述的真理，照真辦事，求好結果，是沒有用的，但盲目讀經，不思考、不感受、不行動，是沒有用的。

那些因為害怕受到懲罰而讀聖經的人，或者那些為了幸福而讀聖經的人，最終只會得到內心的安慰。 如果我們能活在佛教所倡導的精神中，止惡行善，我們怎麼能得到惡報呢？ 或者，如果你再想一想，誰是佛經中的菩薩和現實中的尊貴僧人，他一心只想進入極樂並獲得正確的結果？

佛經只是佛法的載體，關鍵在於理解它，無論是六界輪迴、下地獄，還是極樂世界，都只是佛法的表象，而不是真諦。

以上個人意見，不恰當之處有待上級指出）。

見淨金剛師網的「悟佛」。 讀完之後，就可以讀到佛學子南懷金的基本信仰，以及宣華法師所講的《法華經》。 王鳳儀的話也很好。

初學者最好不要稱其為死人，而是將經典視為佛陀教育世界的話語。

不，每個佛陀都講佛法，他們的佛法是他們自己開悟的一部分，而這些佛法對人來說只是一點點現象，所以人們永遠不會看到真正的佛法。

首先，一切法都是世尊的法，為了對付眾生的心，一切的佛法都說了，所謂佛說一切的法都是為一切心，而我沒有心，那麼一切的佛法怎麼可能從來， 至於佛法是什麼樣子的，絕對不可能用乙個詞來解釋。

看看《菩提道次第廣論》或《菩提道次第廣論》或《菩提道次第廣論》，它們是程式化的。

佛陀因根而賜道。

佛法是不確定的。

適合不同的行人。

選擇不同的做法。

專心閱讀一本經文。

足以讓你意識到。

是的。 看看淨淨空間尊者對佛法的理解就知道了。

你並不真正了解佛教是什麼，但你可能讀過很多書，錯誤的聯絡會導致你的懷疑。 我建議大家看一看景空大師的《識佛》，弄清楚佛是什麼，佛教是什麼，佛教是什麼，這樣你學佛的時候就不會走錯路了。 是的，佛教是“不做一切壞事，而要做一切好事”。

全心全意向善是對的，你應該多做些好事，但你不能總是記住你做了什麼好事，這不會對你有利，反而會阻礙你繼續做好事。 執著不是不做事，而是放下心，去做就忘了，這樣才能做好事，過上舒適的生活。 你可以通過學習佛法來改變自己，讓你的家人感受到你的進步，當你的家人問你如何變得更好時，你說的是學習佛法，你的家人不會反對佛教，你會很好地向你的家人介紹佛法。

婚姻是遲早要考慮的事情，作為乙個普通人，成全父母的心願就是孝順，但是在選擇伴侶方面，你要謹慎，要找孝順的父母和品德好的人做伴侶，你的家庭就會幸福。 作為凡人，有錯誤是正常的，只要我們能改正，就不必下地獄，通過懺悔可以消除惡業。 真正的悔改是將來不要再犯同樣的錯誤。

每年的這個時候，我們這個世界，都有很多惡業，地獄的業因也是從我們的心開始的，但有因緣和緣法要達到結果，所以我們不應該做所有的惡來防和止惡，所有的善行也需要跟隨命運， 而且我們不應該太貪善，否則我們心中會有貪婪，功德就會變成功德，更何況貪善，甚至貪法也是貪，只是我們改變了貪婪的物件，我們還沒有真正放下貪婪的念頭， 屬於精念的貪婪，平時不容易找到。用一顆清淨的心行善，不是攀登，而是用命運行善，做完之後心中不留痕跡，才是真正的放手。 顧大德說

用命運消滅舊產業，不要製造新的災難。 所以，從心的角度來看，佛教說善惡是惡，惡是大惡，善是小惡，清淨就是清淨善。 一般來說，如果初學者沒有達到這種清淨和清淨的善的水平，那麼就教善，這樣他就不會墮入惡道，這並不完美，但它也是六界出離心的基礎之一。

所以，善惡的標準還是從心裡開始的，如果能加上聽經聽法，相應的解讀自然會逐漸加深你的領悟。 想要身、口、心清淨，就不能像繞著佛念佛那樣做，可以憑自己的力量做其他事情，結果不是最重要的。 當極樂之花綻放，見到前世的佛陀時，極樂世界的過去業力沒有緣分，也不會結出果實。

當願望再次到來時，雖然它仍然會得到回報，但它將不再覺知因果，並且能夠自由地處理它。

佛法是為一切眾生而存在的。 如果真的像你說的那麼難懂，是無量無量的，怎麼會有這麼多開悟的眾生呢？

1.你如此執著於經文中的名字，以至於你歪曲了佛陀的教義。

2.修佛就是修心，就是要降服乙個人的妄想心。 你不必在練習中涉及你外表的複雜性。

3.相信因果關係。 學佛就是斬除一切惡，修一切善。

徹底糾正困擾我們的壞習慣。 這些惡習堆積得如此之多，以至於他們只能下地獄。 為什麼，因為地獄是從我們自己的心裡生的。

話雖如此，還是要克制心思，徹底戒掉貪嗔嗔。

總之，這並不難。 如果你是清淨的，誠實地念佛，你自然能夠被佛陀引導到轉世淨土。

如果放不下，慢慢來，足不出戶還是可以結婚的，能夠照顧好自己的惡念是一件好事。 阿彌陀佛

它應該用最簡單的心來學習。 一切眾生都有相同的智慧和美德，但因妄執而得不到，若與妄執分離，無師無師的智慧、智慧都能脫穎而出。