關於世界的話 緊急，世界的話從何而來？

這就像神一樣和形式之間的區別。

指其內飾，魅力十足。

例如，當兩個人畫畫時，他們都畫了乙隻老虎，其中乙個畫得差不多，但沒有形式，也沒有神。

對方被畫上了各種形狀和精神，他的內心表情栩栩如生。

這個神只有你自己才能理解，很難解釋清楚。

這三句話還真是比較。

說溫庭雲的文字是“句秀”，就是它的美在於字句，美在於顏;說魏庄的“骨秀”二字，就是肯定了它的內在美，不僅語言優美，感情深厚，同時筆力也擺脫了溫柔; 說李煜的話是“神秀”，意味著李煜的話語中一切都很好，韻律生動，注入了生命力，無論語言、內容、境界如何，乙個超乎人類力量的景象，已經達到了人無法企及的境界。 周繼偉用“嚴妝，淡妝也好，粗糙衣裳凌亂，不掩民族色”分別評價溫慈、魏慈、李慈，（《集存齋論雜著》）的意思與王國偉相同。 這可不是像王國偉說的那樣，是用“衣衫襤褸、腦袋亂糟糟的”來低估李煜。

因為“粗糙的衣服和凌亂的頭髮”也是美，這種美是任何東西都無法掩蓋的，它一定是最高層次的美，它是完美的。

他們的傑作：

夢江南溫庭雲。

梳洗一番，獨自靠在河塔上。

千帆不行，斜脈長。

腸子在白蘋果島上被打破了。

菩薩蠻人魏庄。

大家都說江南好，遊客只遇見江南老。 泉水在天空中是藍色的，船被塗成聽雨。邊緣的人如月，霜雪凝結在手腕上。 不老就要回老家，回老家也要斷腸子。

李漁。

窗簾外淅��羅姬對五感冒是不能忍受的。 在夢中，我不知道自己是客人，我貪圖快樂。

孤身一人，沒有欄杆，江山無邊際。 有時更容易看到，有時更難。 流水花流水，流春，天地。

意思是說，那種感覺，在意義上，是必不可少的，其實你看李煜的話就能感受到。

1.源：出自王國偉的《天下之語》。

世界上的詞“雲：

古今有大事、問題者，必經三智境界、棗境：“昨夜，西風吹滅了青樹。 獨自登上高樓大廈，眺望世界的盡頭。

這第乙個境界也是。 “我不後悔腰帶的逐漸變寬，我會讓人為易憔悴。 “這第二境界也是。

人群上千人尋找他，突然回頭一看，但那個人在那裡，燈光昏暗。 “這第三境界也是。

2.分析：

第乙個境界：昨夜，西風吹得綠樹枯萎。 獨自登上高樓大廈，眺望世界的盡頭。

昨夜，猛烈的西風連綠樹上的葉子都吹得枯萎，那麼迷茫，那麼淒涼。 人們一直在尋找生命的意義，生命的源泉，但他們看到的只是物質的變化、時間的延續、空間的運動、世界事務的變化，人們的心也在飄離。 **是結束，但心底卻是無盡的迷茫。

第二個境界：腰帶漸漸變寬不後悔，讓人為奕憔悴。

人是自己的目標，為了得到自己想要的幸福，堅定地跑在方向的道路上，無怨無悔，哪怕是身體累了，也不停歇。 其實，人累了就“憔悴”了，心靈更迷失在所謂的理想世界裡，靈魂也迷失了。

第三個境界是：每個人都在尋找他，突然回頭一看，那個人就在那裡，燈光昏暗。 ”

這是一直以來人們談論的宇宙的唯一真理。 一種超越時空的表達，乙個人一直在尋找自己存在的意義，向自己表白，不想繼續過著茫然的生活，只為在美好的生活中找到意義，他才會幸福，否則，更好的氛圍和感受不到生活的美好感覺又有什麼用呢？ 直到他能夠擺脫五感的意識，“突然回頭”，想起過去經驗中生命的真諦。

當人們回到源頭時，他們找到了自己，找到了真相，最後突然敞開心扉，回到了自己身上。 所有最初的綠色樹枝都從未離開過源頭，但因為“燈光”而迷失在黑暗中，所以此刻他“嘲笑”自己的“愚蠢”，但同時又是如此的驚喜。

從表面上看，從中國傳下來的詩歌和文字的風格和格式沒有明顯區別，但實際上，它作為一種理論體系已經開始形成，堪稱是古代詩歌論文中為數不多的作品之一。 即使在以往的詞論界，也有不少人將其視為指導，其論證也被用作詞學和美學的基礎，影響深遠。 王國偉的《天下之語》是晚清以來最具影響力的作品之一。

王國偉以“溫飛卿的話，句秀燁; 魏端記的話，顧修也; 李重光的話，沈秀也“對李煜的話給予了高度評價，說是'神秀'，衛莊的話叫'骨秀'，溫庭雲的話叫'菊秀'。

要成為人生中的偉大事業，提出問題的人必須經歷三個領域。 第一境界：昨夜西風吹拂綠樹，獨自登上高樓大廈，望著世界的盡頭 第二境界：

第三境界：在人群中尋找他，他突然回頭一看，那個人卻在燈火中——王國偉的《人間話》。

有乙個自我的境界，也有乙個非我的境界。 “淚眼無聲問花，紅飛過鞦韆”“寂寞的大廳在寒泉中閉上，太陽在杜鵑的叫聲中暮色”，有我的境界; “東籬笆下採菊，悠閒看南山”“寒潮澎湃，白鳥悠閒落下”，沒有自我的境界。 有我的境界，我看東西，所以一切都是我的顏色; 在無私的境界裡，我們用事物來看待事物，所以我們不知道什麼是我，什麼是事物。

王國偉：《文字世間》。

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當我看東西時，一切都是我的顏色。 王國偉：《文字世間》。

詩人在宇宙中的生活，既要由內而外，又要由外而外。 它在裡面，所以它可以被寫出來。 與眾不同，所以可以觀察到。

在其中，它是活的。 與眾不同，所以有優雅。 詩人必須有鄙視外在事物的意思，這樣他才能像奴隸一樣生活。

它還必須具有重視外在物體的意義，這樣才能與花鳥分享悲傷和快樂。 王國偉：《文字世間》。

每個人的作品都會在文字中令人耳目一新，其場景也將是開放的。 他的話脫口而出，沒有精緻的妝容。 看到它的人是真實的，知道它的人是深刻的。 詩歌也是一樣。 王國偉：《文字世間》。

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