業力與意願，業力是什麼意思

業力是指個人過去、現在或未來身心行為的結果的集合，業力的結果將支配現在和未來的命運，個人的生活經歷受到自身行為的影響，也會影響到所涉及的人。 因此，個人有可能也有責任對自己的生活負責。 業力也是支配輪迴的原因，所以業力不僅是今生的結果，而且無休止地延伸到來世。

業力的定義。

古印度語稱為 karma，梵語 （karma）、巴利語 （kamma），中文翻譯為“karma”。 業力有三層含義：第一，人為; 兩者，行動; 三、做事。

在古印度，在佛陀誕生之前，業力被解釋為“做事”。 他們認為，因為我們有慾望，所以我們有各種各樣的慾望和慾望，我們的思想有意志和方向，因為如果我們有慾望，我們就會產生業力，如果我們有業力，我們就會有結果。 佛教用語中的“業力”一詞具有“人為性”的特殊含義。

我們對外界環境和煩惱有各種各樣的想法和想法，我們做各種各樣的行動。 行為可以分為身體、嘴巴、心：用身體做，用嘴說話，或者用心裡思考，這些都是行為，稱為做作，也稱為業力。

這樣的創造過程將導致對未來報應的感知，從報應的原因來看，就有所謂的業因。 從因緣到因果報應的業力，就是做某事的業力，就是業力和外緣共同形成業力，這就是所謂的業力。

業力是構成因果關係的要素。 業力是由個人過去、現在或未來的行為引起的結果的集合，業力的結果將支配現在和未來的體驗，因此個人的生活體驗和他人的經歷都會受到自己行為的影響。 因此，個人有可能也有責任對自己的生活負責。

業力也是掌管輪迴的因緣，所以業力不僅是今生的結果，而且延伸到來世。

業力是一種行動，任何行動都會自然而然地產生一種力量，迫使人們去做新的行動，而這種新的行動又會產生新的力量......這樣，行動產生力量，力量產生行為，形成了乙個迴圈的業力驅動圈。

總結。 業力是指在行動、言語、思想等方面表現出來的能力。

業力是指在行動、言語、思想等方面表現出來的能力。

所謂業力，就是心的動向和心的行動，善念產生善業，不善念產生惡業，不善不惡的念頭是無記載的業力。 從另乙個角度來看，業力也是因緣，在因緣生起的那一刻，果已經存在，有的可以在此刻顯現，有的只有在外緣出現時才能顯現。 比如，如果你幫助別人，你此刻會感到心裡很開心，當你生氣時，你會立即感到惱火。

這稱為業力攜帶。

願力量大於業這意味著，當你對某件事的渴望非常堅定，並且你能夠不惜一切代價付出所有的努力時，即使因為業力而難以實現某事，你也能實現它。

慾望並不意味著痴迷。 很多人的願望只是執念，而不是意願。 執念的人，就是那些心裡特別渴望實現某件事，卻無法為此付出全部代價，也沒有相應的合作行動，或者放棄什麼。

這樣的人之所以非常渴望某樣東西，只是因為他在這件事上有一種缺乏感。 這樣的人往往非常在意結果，如果結果不能很快達到，他們會很不舒服。 相反，他們在行動上沒有付出足夠的努力，他們特別關心自己的努力是否會得到回報。

而真正的願望是，你會在這個過程中全力以赴，不怕任何困難，即使你失敗了很多次，你也會重新開始，即使你遇到很多障礙，你也會克服它們，在這個過程中，你可能會為了實現這個願望而放棄生活中的其他東西。

這樣的願望往往不在乎結果何時能實現，哪怕一輩子都實現不了，下輩子也要實現。

繼續努力。 在心甘情願的情況下，不管你受了多少苦，受了多少委屈，走了多少冤路，你都沒有後悔，也不在乎。 這才是真正的意願。

好處：只要有足夠的意願，人們就更有可能做很多平時做不到的事情，也比較自律，能更好地控制自己的情緒。 自律和控制情緒往往是乙個人進步的兩個最重要的方面。

乙個人只要有自律，那麼他就可以持之以恆地學習新知識、積極思考、調整心態、鍛鍊身體等，以達到一定的目標，那麼他的生存技能、心態、體能等。

自然會進步，慢慢成為乙個優秀的人。 這樣就很容易擁有更好的命運，離實現目標更近一步。

業力重是指佛教所說的罪惡行為。 “業力”是一種行為，善行是善業，惡行是惡業。 每乙個行為都必須有一定的後果。

因果報應其實是一件很有科學性的事情，一路傳下去是很合乎邏輯的，一點也不迷信：

我們必須對生命的許多概念有乙個清晰的認識。 我們首先要明白什麼是迷信，迷信就是無緣無故地相信，是完全委託自主和控制，迷信的人不是自主的。

另一方面，信仰是完全能夠自願和無條件地相信，這叫做信仰。 迷信就是在交出控制權後，利用一種超自然的力量，無緣無故地試圖解決現實生活中的問題，並且一直在內心深處與這種超自然力量進行交流，這叫做迷信。

所以，迷信的人心裡是有計謀的，心裡都在想著和神通交流，希望能保佑他們，希望能供養他們，給他們帶來名利。 這與信仰不同，不管是什麼樣的真信仰，都是不交換的，也就是信仰，這種信仰能使人克服對名利的執著，甚至對死亡的恐懼。 信仰的作用是對生命的終極關注，尤其是克服對死亡的恐懼。