農村風情和人情懷的傳統是否應該傳承下去？

農村的風俗習慣還是需要保留的，我覺得是需要的，因為農村雖然不如城市發達，但農村的人情味更濃，這是城市地區所沒有的。 而且，人本身是社會性動物，過於理性和獨立，實際上不利於整個社會的發展和團結進步。 <>

在大家看來，農村有很多落後的風俗習慣，甚至不該傳承，這些東西沒什麼意義，只是人際關係的產物。 因為宗族文化是姓氏，所以他們是乙個宗族，受人尊敬的人，在宗族內部維護正義和維持秩序，有些這樣的習慣在農村仍然保留著。 這些習慣對於城市地區的人們來說不是必需的但對於很多農村地區的人來說，這確實是必要的，因為它有乙個真實的應用環境。

在城市地區，如果出現問題或與鄰居發生衝突，第一時間一定是報警，找警察找社群協調，但在農村，因為大部分地方都比較偏僻，最好的選擇自然是找乙個受人尊敬的人來調整雙方的衝突。 畢竟，如果關係真的僵硬了，對彼此都不好，或者要妥善控制雙方的關係，這個時候主動低頭對雙方都不好，但如果有中間人斡旋雙方，每退一步這件事情都可以妥善解決。 也避免了很多糾紛，如果真的要走法律程式來調解誰對誰錯，其實在很多農村大事上，他都談不上誰對誰錯。

所以，為了社會的和諧，在農村保留一些風俗習慣是有幫助的，畢竟不同的地方管理方式不同，城市是警察，可以解決這些矛盾，但最好在農村有一些宗族文化的滲透。 當然，他不能代替法律或規章制度，但他可以在調節一些鄰里糾紛和矛盾方面發揮很好的作用。

在我國的農村地區，不同的地區會有不同的習俗，有的屬於好文化的傳承，那些糟粕文化應該摒棄。

我覺得有必要傳承下去，畢竟農村的風土人情比較溫厚，這個傳統也有利於人們的發展和交流。

我認為它會被傳承下去，因為這些傳統不是糟粕。 這是本質，這些傳統對我們無害。

例如，農曆新年的餃子和硬幣; 比如新年的紅包; 例如，新年頭獎; 這些都是美好的回憶，也是對年輕一代的美好祝願。

海關，人們惹了銀子。 它一直與我們同在。 不管有什麼民間習俗。

他們都希望我們過得幸福，每天都有進步。 讓我們健康地成長和生活。 這是每個後輩的希望。

希望應該不辜負。 努力工作。 爭取更大的成果。

我們都知道，在我們的生活中，現在有很多自古以來流傳下來的習俗，現在的很多習俗也反映了我們國家幾千年來的傳承。 我覺得這些習俗有很多，包括春節的習俗，我們都知道，其實春節在我們國家已經傳承了下來，我認為它是我們國家幾千年文化的傳承。 我們都知道，現在的人們也非常重視春節，其實這也是我們國家的一種傳統文化和習俗，有時候我們一定要通過這些傳統文化和習俗來記住我們國家的節日。

比如春節的時候，我家會在家門口貼對聯，其實這也是乙個吉祥之兆，而春節自古以來在中國人心中就非常重要，有著告別舊迎新的意思，所以我們還是很重視春節的， 這個春節習俗也體現了中國千年文化的傳承，這種文化其實越來越有魅力，我們的生活越來越好，文化越來越興旺，人們對古代節日也越來越重視。

所以換句話說，我們現在的文化習俗仍然反映了古代的一些傳統。 也就是說，在古代，我們國家也講究告別舊迎新，就是每年過春節的這種習俗，春節的一些農村民俗也反映了我們的生活。 現在越來越好了，越來越重視古代的節日，其實春節在中國人心中是乙個非常重要的節日，尤其是在農村要講究團聚，如果一家人不能團聚，其實一家人的生活並不好過。

我想，正是這些鄉村風情，傳承了我國傳承了千百年的優秀文化，我覺得這也是乙個很好的載體。

因此，我們現在的人民必須在忙碌生活的同時繼承我國優秀的傳統文化，並確保這些習俗能夠傳承下去。

比如清明節期間，就需要清墓燒紙，以表達對先輩的緬懷，弘揚孝道，喚醒對家庭的記憶，加強家庭之間的感情與和諧。

中國農村有很多習俗，從我的家鄉出發，我們要在元旦穿過火盆。 這是乙個需要一直遵守的傳統。

劃龍舟、包粽子的端午節，是為了紀念春秋戰國時期屈原在江中去世。

因為民俗是一種社會融合的力量，它能把日常生活的方方面面匯集在一起，作為維繫社會的統一力量，既能起到縱向的歷史聯絡，又能把不同空間的社會成員聯絡起來，所以叫特殊文化。

民俗文化之所以特殊，是因為它與其他文化相比具有特殊性，具有其他文化所不具備的功能。 對於現代制度化的社會控制來說，基於非正式規則的民俗文化的軟約束力也非常強大。 民間文化的社會整合能力還體現在它能夠為社會轉型提供身份認同的基礎。

春節是中華民族最重要的節日之一，歷代人民都非常重視春節，因此隨著時代的變遷，春節的許多民俗也衍生出來。 但是，隨著人們對自然界認識的不斷發展和科學技術的不斷進步，一些民俗已經與時代格格不入。 春節民俗要在傳承、摒棄、創新中貫徹發揚。

過時的封建民俗習俗應該被拋棄。 首先，要摒棄“出嫁女兒不能回娘家過年，祭祀掃地”的老規矩。 現在80後都是獨生子女，都成家了，如果不允許女兒回娘家過年，犧牲掃地，那麼以後養女兒的家庭就只有兩個長輩在家過年了， 死後也不會有後代祭祀和掃蕩。

其次，要摒棄不掃地（掃除財物）、不剪頭髮（“正月剃頭，死叔”）、不洗頭（洗掉喜樂）、不倒垃圾（倒出自己的財富）、不吃麵條（晚一年就囉嗦）、不囉嗦的老風俗， 等等。第三，要摒棄除夕三十回家才能回家過年的舊觀念。 因為人崗位不同，每個崗位都需要在除夕夜有人值守，只要春節回家，就算是回家過年，家長家人都不要抱怨。

四是要摒棄“準備年宵，吃一年半”的老習俗。 過去，為了顯示家庭的富裕和富裕，賀夕飯的老習俗是剩飯多，菜越多越好，這不僅造成大量浪費，有時還會引起腸道疾病，所以這個觀念也應該摒棄。 新年習俗要與時俱進，要創新。

首先要讓女兒回娘家過年，或者和有婚情的兩個家庭一起過年，這樣既要避免女兒的父母感到孤獨，又要增進雙方的關係，增加節日氣氛。 二是祭祀、掃除香燭、紙錢、烟花，而是獻花、供奉、除草耕土等祭祀。 第三，不能交年錢或少交錢，有利於孩子心理的健康成長，也可以減輕大人的負擔。

第四，春節是南方植樹的好時機，可以換尊地的菩薩植樹，每人每年種一棵樹來紀念，既綠了家鄉，又改善了環境。 民俗風情是民族精神和民族品質的直接體現，希望大家在春節民俗中發揚中華民族的優良傳統，在傳承、拒盡、創新！

隨著現代化程序的加快以及生產生活方式的改變，傳統民俗面臨商業侵蝕、傳統異化、資金短缺、人才匱乏等一系列問題。

如果不加以保護，它肯定會滅亡，尤其是現在整個人口都接受的金錢價值。 傳統民俗沒有可觀的好處，也沒有很高的效能。 也就是說：

民俗的執行者自己不注意，官員也不注意。 結果可想而知。

此外，就當前的城市化程序和兒童的知識接受度而言，他們中的一些人仍然記得或聽說過剪紙、年畫、刺繡、糖人、皮影、畫扇等，傳統節日系列，包括他的出身、發展、習俗、時間等，少數民族的語言和生活。

所以，結果是滅絕。

唯一能做的就是祈求國家重視，在社會各群體的參與下，在保護傳統文化方面必須起到主導作用。 “非物質文化遺產的傳承人或群體要受到尊重和善待，給予穩定的財政援助，鼓勵發展民間藝術，培養和培養具有傳統藝術特色的人才。

二是充分發揮市場作用，防止過度商業化發展。 在發展過程中，要更加注重對人文內涵和傳統特色的挖掘和保護，而不是一味迎合和屈服於市場需求，單純追求經濟價值和規模效應。

三是及時創新，注重保護。 非遺必須貼近時代，與時俱進，與時俱進，融入時代文化元素，更好地契合人們的審美趣味，才能保持長久的生命力。