忠貞傳家長補詩，忠貞傳家長詩和書籍繼續全詩

“忠家久，詩書長”是蘇軾《三懷堂題詞》延伸的一副對聯，原文是：“久忠家族，詩書長久”，出自宋代蘇軾的《三懷堂題詞》。 解釋：

人要忠心耿耿，讀詩讀書，繼續讀書，這樣這樣的家庭才會興旺發達，長久長久，乙個忠貞不渝、誠實品質的家族才能像詩書一樣在世界上流傳很久，不會長久熄滅。

創作背景：本文是宋申宗元豐二年（1079年）為湖州王公上台時在學生王恭家中的“三懷堂”所寫的題詞。 蘇軾在徐州逗留期間，曾隨王恭遊吟詩。 蘇軾來湖州就職，王恭也趕來見，請他給自己題“三懷堂”，還請蘇軾做《三懷堂碑文》。

文章首先從天命的永恆理論中肯定了善惡的因果報應，並提出了“仁者必有皇后”的觀點; 然後他描述了王胡親手種植三淮的過程和期望，以及王胡的後代有很多仁善善德的人。 全文貫穿了命運與因果報應的思想，崇尚仁、忠、饒、敘事推理、委婉、美的美德。

完整的詩句是：忠誠的傳家寶。

長期以來，詩歌和書籍流傳了很長時間。

這就是蘇軾的《三淮堂明》

一對對聯延伸，原文是：“忠家久，詩書長”，出自宋代蘇軾的《三懷殿銘》。

解讀：人要忠心耿耿，滿詩書書，不斷學習，這樣家族才能長久繁榮昌盛，忠貞不渝品質的家族才能像詩書一樣長久流傳世間，長久不滅。

《馮伴隨周忠侯傳承詩書久》是清代著名詩人袁梅的一首詩，歌頌了家庭作風和教育的重要性。 全詩如下：

男人一定要學習，這是父母的心。

讀書比知道更昂貴，而知道是自己造成的。

滋養你的呼吸，深入思考，你想發出聲音。

聲音在文章之外，網格是不言自明的。

如果木頭不枯萎，中間道路是正確的。

信古人少不了，銀蓋可謂君子。

沒有必要對諺語感到高興，深情的榮譽是什麼？

生命就像乙隻寄生的蜉蝣，飛向光明。

這首詩以“對家庭的忠誠”開頭，表達了家庭傳統和家庭美德的重要性。 然後提到男孩應該學習，強調教育的重要性。 接下來，詩人指出，讀書的目的是為了“知道”，只有有了知識，才能孕育出自己的氣質和素養。

同時，他也提出了培養氣質和沉思的重要性，並將其延伸到書畫等藝術領域。 詩人最後指出，放縱和荒涼不僅不光彩，而且是浪費生命，而現實的生活，就像蜉蝣一樣飛逝，人們應該珍惜時間，努力學習，傳承家風，傳承經典。 整首詩以優美優雅的風格體現了傳統文化的價值取向和對人生理想的追求。

忠心耿耿的工廠傳承了很久，學問傳承了很久。

今天是哪一天？ 聖人不必昂貴，仁者不必活著。 天堂是不可或缺的？

仁慈的人會有未來。 兩人會和解嗎？ 聽說沈寶旭說：

被人決定的人可以贏得天空，被天決定的人也可以贏得人。 “凡是談天人間的人，不等其定而求，就把天看得很廣。 善者遲鈍，惡者肆意妄為。

盜賊的長壽，孔炎的不幸，這些都是天上未定的。 松柏生於山林，起始困羅勒，比牛羊還差; 而最後，那些跑過四點鐘，讀一千年不變的人，也會下定決心。 善惡的報應，至於後代，就定了很長一段時間。

我會根據我所看到和聽到的來判斷它，我會判斷它。

我知道天上的果子和天上的果子。 沒來得及見魏公，卻見了直接勸誡仁宗帝的兒子義民公，在侍將中進出三十餘年，對他的德行不滿。 上天會復興王家！

他的後代有多少賢惠？ 世上有人拿李啟雲和金宮來比較，他們的口才和直率還真是不相上下。 還有齊云之子吉甫，以及他的孫子德玉，德禹有名有錢，與王家略有關係等; 又忠心耿耿，不如魏父子。

從這個角度來看，王的福氣並不在未來。

龔和我，易明公的兒子，有德行，有文化，我想是銘刻在他的家人身上。 明說：“嗚呼胡！

魏功的事業與淮萌芽; 密封的勤奮將是成功的。 無論是真正的教派，四方都是扁平的。 看著自己的家，淮陰到處都是朝廷。

我的小人，白天黑夜，同時出手，皇上同情？ 一些幸運兒，不明白。 如果沒有君子，他怎麼能是乙個國家？

王城東邊，金宮府; 於於三懷，卻有德行的魅力。 嗚呼！

出自蘇軾的《三懷唐明》。

長久忠於家族：將忠誠和善良的道德品質代代相傳。 或者是乙個忠誠、善良、有品德的家庭，可以長久。

詩歌和書籍傳給下一代：認真閱讀並學習前輩的優秀品質，可以使家庭長久發展。

文章描寫了三懷王家先祖的事蹟，這是乙個忠義的家族，幾千年來，他們的忠心仁情依然令人著迷。

現代原文之一是錢凌鈞的《古典中國》的序言。

忠心耿耿長久，詩書背後是什麼。