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發布 娛樂 2024-06-22
8個回答
  1. 匿名使用者2024-02-12

    第六骷髏,我想,本來就是作者留下的懸念。

    它象徵誰並不重要,這只是你自己的意志。

    如果非要說我的想法,我不認為山羊人會是這塊骨頭,畢竟他不存在於同乙個時空。

    作為乙個白骨的人,幾乎總是在別人的生活中扮演著關鍵的角色,所以按照這個標準,下雨是我排除的第一件事,而作為母親,她的存在對女兒來說似乎是可有可無的,即使女兒像正常人一樣渴望她的愛,但這是她做不到的。

    雪佘就像是終於為“我”解開接線板繩結,將線索一一整理出來的仙女,這很重要,但“我”的餘生還會有這樣的機會嗎? 她只是個小女孩,她找到了自己想要的生活,而她在很大程度上只是乙個過客。

    而由美二和“我”成為骨頭的幾率差不多,同樣的重要性,同樣的關懷,同樣的鑰匙。

    這是我個人的看法,希望其他朋友也能提供你的意見。

  2. 匿名使用者2024-02-11

    同意樓上的意見。 也許會是明治或"我".但因為這個**是這個系列的完結,後面就不提了。

    作為白骨的存在,必須給予"我"某種啟示。 所以相對而言,比較由美二變成白骨的概率"我"大。 當我看到結局時,我總是給人一種不祥的預感。

    也許Yumiyoshi會死。 不過,我寧願相信它"我"會死。

  3. 匿名使用者2024-02-10

    什麼用什麼? 博學

  4. 匿名使用者2024-02-09

    真的很難理解,我也不明白。

    但我認為這是乙個綿羊人。

  5. 匿名使用者2024-02-08

    摘錄:舞蹈可以說是對村上“高度發達的資本主義社會”的一種垂直、深入、系統的視角和挖掘,或者說是一批懺悔。

    可憐的賓館! 可憐得像乙隻三條腿的黑狗,被十二月的冷雨淋溼了。

    高速公路上方漂浮著一輪骨子般的月亮。

    說到這裡,語言突然消失了,就像是誰從遠處拔掉了**機器一樣。

    女孩們對我微笑,就像牙刷廣告一樣。

    五反田虛弱地笑了笑,笑得像夏日傍晚從樹林裡漏落的最後一縷夕陽。

    那個男人瞥了一眼我手腕上的迪斯尼手錶,就像獸醫的眼睛看著乙隻小貓掉落的前肢。

    她微微抿了抿嘴唇,看著我的臉,就像洪水退去後站在山上一樣。

    他停了下來,盯著我看了大約五分之一秒,好像在看門口......擦鞋墊文字的獨特性首先取決於語言的獨特性或不可複製性,畢竟文學是語言的藝術。

  6. 匿名使用者2024-02-07

    舞蹈起源於勞動、圖騰和巫術、模仿、遊戲等理論。

    1.工黨說。

    勞動理論認為,舞蹈的起源是隨著人類勞動的生產而產生的。 勞動創造了人自己,正是勞動把人從動物界中解放出來,也正是因為勞動創造了人類社會,創造了藝術賴以生存的物質基礎,創造了舞蹈藝術的物質載體。

    2.圖騰和巫術理論。

    圖騰和巫術理論是現代西方最流行的藝術起源理論之一,得到了許多人類學家、考古學家和文學理論家的認可。 這一理論的創始人是英國人類學家泰勒。

    3.模仿。

    模仿是最古老的藝術起源理論,起源於古希臘哲學家。 他們認為,文學藝術起源於人類對自然的模仿,而模仿是人的本性和本能。 只是因為模仿物件不同,使用的媒介不同,才產生了不同型別的藝術。

    4.遊戲說。

    遊戲理論是十八世紀德國詩人和文學理論家席勒以康德為基礎,說藝術和遊戲一樣,是一種“自由”的活動。 他認為,模仿在藝術的起源中很重要,但它並不是藝術起源的真正原因。 他還認為,遊戲是人類自由的表達,遊戲也是人類最終離開動物王國的標誌。

  7. 匿名使用者2024-02-06

    《Dance Dance Dance》是一部喜劇電影,由多公尺尼克·阿貝爾執導,菲奧娜·戈登、布魯諾·羅公尺主演。 《Dance Dance Dance》講述了乙個偏遠村莊裡像孩子一樣天真無邪的大人的故事。

  8. 匿名使用者2024-02-05

    拼音; zhèng wǔ

    語音; 鄭武(Zheng Wu)又稱“鄭毅”。 春秋戰國時期的鄭國之舞。 《楚辭靈性》:

    二十八氣蓉,鄭舞。 王毅說:“鄭舞,鄭國舞。

    或說:鄭舞,莊嚴彎舞“:”於是齊桐唱趙女,坐在南邊唱鄭愛。

    雲舞是一種群舞型別,即由許多男女組合而成。 雲舞的主打場景是戴花跑四角或放字來現,像女神散花一樣,舞姿獨特唯美,其基本舞式有三種:“跑雲(又稱鋪雲)”、“跑五梅花”、“雲片鐘擺”。

    雲舞採用流行民間音樂伴奏,地方氛圍濃郁。 雲舞全程鑼鼓的運用,使演出現場更加巨集大活潑,襯托出現場氣氛。 演出中,色彩繽紛的民間嗩吶、清脆的高音笛、二胡均由鼓指揮,時快時慢,伴奏交替互換,呈現出舞蹈的歡樂氣氛。

    中國古代舞蹈。

    絹舞、羽舞、帝舞、玄舞、幹舞、人舞被稱為“六小舞”,是周時期用來教育桂鎮氏子女的音樂和舞蹈教材,有時用於一些祭祀場合。

    在古代,文官和武官是有區別的,文官拿著羽毛,武官拿著盾牌和斧頭。 “絹舞”(用長柄裝飾著五顏六色的絲綢跳舞)、“羽毛舞”(手持鳥羽)、“帝王舞”(手持五顏六色的鳥羽)、“舞舞”(手持牛尾)、“幹舞”(又稱“士兵舞”,手持盾牌)。 在我國廣受歡迎的民間舞蹈。

    解放前在陝北流行,解放後,腰鼓傳遍全國城鎮和鄉村,群眾稱其為“打腰鼓”。 腰鼓是一種集體舞蹈,用於統治者的慶祝和溫暖的場面,以表達人民的喜悅和勞動人民的英雄氣概。 舞者有男有女,都穿著五顏六色的服裝,腰間掛著乙個橢圓形的鼓,兩隻手各拿著乙個鼓槌,鼓槌繫著紅綢,邊彈邊舞,鼓點豐富多樣,節奏有力,舞步多樣,能走出各種複雜奇妙的圖案。

    腰鼓隊從四人到八人到十人甚至數百人不等。 演出充滿情感,動作有力,佇列整齊,氣勢磅礴。

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