中國九華山觀音尼姑庵的住持，是一名正規教師

據我所知，九華山沒有一座叫“觀音尼姑庵”的寺廟。 在寺院門外的任何地方，如果遇到自稱是普陀山、九華山或任何寺院的僧人，請不要打擾他主動和你說話，更不要打擾他正在送東西。 然後他會要求你以相術、算命、因果報應、做佛事等各種方式付錢，或者他暫時不要你的錢，但最終目的是要錢。

這樣的人可以直接斷定自己不是和尚，佛協已經明確表示，不贊成也不支援本山的僧人走出寺院大門轉為命運。 再說了，僧人就算出去了，也要安排在家的人接待，不會出去玩，也不和他們說話。 我們九華山人討厭這種敗壞九華山，毀了佛門名聲的人。

我是九華靈山，所有關於九華山的問題，我都在網上曬出了答案，搜尋“史上最全的九華山戰略”或者“九華山100個問答”，找到我寫的關於九華山最完整的戰略。

觀音尼姑庵，位於青陽竹北後山九子巖風景區，普通寺院，常住 2戶。它位於中民園至惠居寺和華嚴石窟石路的交匯處。 它最初建於清末。

1942年，方丈倪能福和發輝。 1949年後被毀。 1993年，比丘尼大智在原尼姑庵的舊地基上重建了寺廟，東朝西，兩邊有3個開間和建築物。

長11公尺，寬8公尺，建築面積176平方公尺。 大廳供奉著3公尺高的觀音像。

資訊**——九華山佛教協會官網。

在漢佛教中，如果可以的話，負責寺廟負責人的人被稱為主持者

如果能通過金元登基的特殊儀式，就可以稱為“方丈”。

方丈是寺廟的精神領袖，在一些寺廟裡，方丈和主人是同乙個人，比如少林寺的石永新，既是主人又是方丈; 在一些寺院裡，只有主持者，因為主持者的資歷、修為、感化能力還沒有達到成為住持的程度。

尼姑庵的領導一般稱為主持者，尼姑庵的主人，一般稱為主持者。 尼姑是中國比丘尼的俗稱，與佛教儀式略有不符，是結合中國民間傳說產生的稱號。 比丘尼是進入佛教教派並已獲得完全戒律的女性。

五個會眾之一，七個會眾之一。 它最早出現在南北朝時期。 現在的尊稱應為：

師父“，意思是他尊重自己在佛教上的深厚造詣。

女尊者石元明是本蓮老和尚的徒弟，已經七十多歲了，是一位開悟的僧人，修行很好，一心為眾生做事。

任德大師（1926-2001），俗稱李德海，江蘇泰縣人。 曾任安徽省佛教協會會長、九華山市佛教協會會長。 1939年在江蘇太仙縣太尉寺出家，1940年以後先後在江蘇省太仙縣長昌尼姑庵、台州復興尼姑庵、青龍尼姑庵等學習。

1948年先後在南京五台山、江西雲居山學習。 1957年後，他住在九花山的九子巖。 1962年後，歷任九華山佛教協會副秘書長、副會長、會長。

1986年10月，他被任命為祗園寺的住持，這是世襲制改為任人唯賢制後的第一位寺院住持。 彼為全國政協委員、中國佛教協會常務理事及中國佛教協會諮詢委員會副主任委員。 2001年8月23日上午8時22分，仁德法師在九華山祗園寺閉關時安詳圓寂。

郭健法師，字環之聖，生於1965年，書香世家，名門望族。安徽省靖縣奇坦古鎮居民。 83年秋天的國建。 途中，遇見九華山。

大和尚慧清大師，佛陀的命運，在19歲時跟隨大師到九華山百年古宮為慧卿大師剃鬚。 老師的後果是百年宮裡老師教的。 按教義修行，按法行。 在89年和95年，大僧人立仁德授予了完全的戒律。

四年後，他前往福建、江西、浙江等沿海地區的名山古廟學習。 在巡迴演出期間，他參加了這次巡演。

他曾在新家坡、南韓、香港、泰國、馬來西亞學習。

各種佛教研究。 郭健法師遊歷北方各大名寺時，應邀擔任山東省大蒙特內哥羅市觀音閣、朝陽寺、淄川市普照寺住持數年。 遵循佛陀弘揚佛法的精神，國建法師致力於修繕寺院，修復佛教道場。

2000年，國健法師在九華山萬年禪寺大和尚慧清方丈座前受法，被譽為臨濟正宗佛法第47代。 九華山萬年禪寺第二代，法名新秀國建大師。 現任唐山景中山圓通寺住持、北京房山雲居寺住持、天津萬松寺住持、北京雲居寺管委會主任、北京市佛教協會理事。

北京房山雲居寺監事，河北遷安。

雲雅寺住持，臨濟正宗第47代，安徽省大九華山萬年禪寺第二代。