《風鼓》這首詩中的一句話？

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擊鼓。 打鼓無聊，熱情地使用士兵。 土果城，我獨自一人南下。

來自孫子鐘，陳平和宋。 我不想回家，我很擔心。

居住地是什麼？ 丟了他的馬？ 你想要什麼？ 在森林下。

死與生是寬廣的，子成說。 牽著兒子的手，和兒子一起偃老。

禹是寬闊的，不是活著的。 餘洵不好意思，我不相信。 [1] 本段注釋的譯文。

注：鏜（tāng）：鼓聲。 它的無聊，即“無聊和無聊”。

熱情：雙聲連續詞，依舊鼓舞人心。 必應：**，刀槍等。

土果：或為土地服務，為國家做貢獻。 曹：地名。

孫自忠：魏國醫生。

萍：兩國都很好。 據說是為了救陳，以調和陳和宋的關係。 陳宋：諸侯之名。

不是對我：也就是說，對我不是。

尤希：你很擔心。

爰（yuán）：這個發音仍然是“so”。 哀悼：失落，這裡說是失落。 居住地是什麼？ 失去了他們的馬：有些人不回來，有些人失去了他們的馬。

於奕：於禾。

祁國：聚散。 合同，合同; 寬闊，獨立。

程曰：程晏也像誓。

俞嗟：就是“唉”，好像是今天的哎喲。

Live：借用為“佸”，見面。

荀：很遠。 信：只要你說出古詞，你就不能伸展你的野心。 有人說，誓言是有信心的。

敲鼓聲和鑼鼓聲鼓勵士兵們上戰場。 人們留在鄉下建設曹城，而我卻去了南方。

跟隨將軍孫子忠在陳、宋之間斡旋。 我很久沒有被允許回家了，這讓人感到非常難過。

安營紮寨，有家，馬跑得不快，馬就丟了。 在哪裡可以找到它？ 原來，這匹馬在樹林裡。

分散或活著或死去“，我向你發誓。 握著你的手，緊緊地握著，“等我老了，我就和你一起生活。

唉聲嘆氣，久而久，再也難遇見你了。 嘆息太遙遠了，無法實現誓言。

前秦“國風、騷風、擊鼓”出自《詩經》，屬於四字詩。

打鼓無聊，熱情地使用士兵。 土果城，我獨自一人南下。

來自孫子鐘，陳平和宋。 我不想回家，我很擔心。

居住地是什麼？ 丟了他的馬？ 你想要什麼？ 在森林下。

死與生是寬廣的，子成說。 牽著兒子的手，和兒子一起偃老。

禹是寬闊的，不是活著的。 餘洵不好意思，我不相信。

敲鼓聲和鑼鼓聲鼓勵士兵們上戰場。 人們留在鄉下建設曹城，而我卻去了南方。

跟隨將軍孫子忠在陳、宋之間斡旋。 我很久沒有被允許回家了，這讓人感到非常難過。

安營紮寨，有家，馬跑得不快，馬就丟了。 在哪裡可以找到它？ 原來，這匹馬在樹林裡。

分散或活著或死去“，我向你發誓。 握著你的手，緊緊地握著，“等我老了，我就和你一起生活。

唉聲嘆氣，久而久，再也難遇見你了。 嘆息太遙遠了，無法實現誓言。

死與生是寬廣的，子成說。 牽著兒子的手，和兒子一起偃老。

生死離合器分離，我和你立下誓言。 雙手緊握，與你一起變老。

顯然，第二句話......

可能只是說，“不管生死，我們都要在一起，這是我和你約定的，牽著你的手直到你老”，......意義

唉，我嚮往這樣的愛。

翻譯：鼓聲在我耳邊響起。 我們國家總是有戰爭，人們忙著建造防禦工事，而我是唯一乙個被選中南下的人。

與誰一起做俊孫鐘，調和陳宋兩朝的紛爭，我一時半會兒回不了故鄉，怎能不難過。

我在哪裡休息？ 為什麼我看不到我的馬？ 我到處尋找它，在樹林裡找到了它。

活在無常、生與死、聚散中，我情不自禁，但有一次我拉著你的物件審判者的手說，我想和你一起變老。

我們馬上就要分開了，我不知道我是否還能活著見到你。 我感嘆自己離開太久了，以至於我所有的誓言都可以是空話，我的誓言和聯盟還能被信任和你說話嗎？

牽著兒子的手，與兒子一起變老“，平凡的話語背後，是一起走過無常的決心。 只是誓言不是用來履行的，只是時間和地點的確定，但只要在那一刻，能夠給乙個人如此孤獨的勇氣，就已經是一種偉大了，畢竟這是乙個沒有福有不幸的聚集和分散的世界。

一、背景：呂蔭公四年（西元前719年）夏，魏國聯手陳、宋、蔡聯手攻打鄭; 徐正波認為，同年秋天，魏國再次襲擊鄭國，搶走了鄭國的莊稼。 在這兩次戰爭中，士兵駐紮在陳和宋。

2.《民族風鼓》是《詩經》中一首典型的戰爭詩。 這首詩共分五章：前三章描寫了遠征的場面，密密麻麻，一直像是冤屈，如哭泣，如抱怨; 最後兩章對戰士們互相鼓勵、同生共死的描述令人感動。

這首詩描寫了士兵們長期戰爭的悲哀，怎麼強調都不為過。 其中，對戰士感情的描寫“生死寬廣，子成說; 牽著兒子的手，與兒子一起變老“，在後世也被用來形容夫妻之間深情的愛情。

3.作品原文：

打鼓無聊，熱情地使用士兵。 土果城，我獨自一人南下。

來自孫子鐘，陳平和宋。 我不想回家，我很擔心。

居住地是什麼？ 丟了他的馬？ 你想要什麼？ 在森林下。

死與生是寬廣的，子成說。 牽著兒子的手，和兒子一起偃老。

禹是寬闊的，不是活著的。 餘洵不好意思，我不相信。

4.帶注釋的翻譯：

鏜（tāng）：鼓聲。 它很無聊，即"無聊和無聊"。

熱情：雙聲連續詞，依舊鼓舞人心。 必應：**，刀槍等。

土國成草：土：挖土。 城市：修復城市。 國家：指首都。 曹：保衛國家的城市。

孫子忠：就是公孫文忠，字子忠，邵國將領。

萍：解決兩國之間的爭端。 據說是為了救陳，以調和陳和宋的關係。 陳宋：諸侯之名。

不要回家：倒過來不歸我，有家就不讓你回去。

有二：憂心忡忡，焦慮不安。

爰 （yuán） :**. 哀悼：失落，這裡說是失落。 居住地是什麼？ 丟失的馬：你可以活下去，我的馬留在那裡。

俞逸：在**。

Qikuo：聚集和分散，抓握的意思。 合同，合同; 寬闊，獨立。

成語（yuè）：協議，協議，盟約。

俞敏洪：感嘆詞。

直播：借用"佸"遇。

荀：好久不見了。 信心：信守諾言，信守諾言。

5.白話翻譯：

戰鼓擂響，士兵們熱衷於練武。 有的修路築牆，我乙個人去南方。

跟隨統帥孫子忠，聯合同盟陳宋。 不願意讓我回去保衛我的國家，這讓我很擔心。

我可以在哪裡停下來，我可以在哪裡停下來？ 在哪裡可以找到奔跑的戰馬？ 一路去哪裡找？ 但它已經在森林裡了。

我們已經立下了同生共死的誓言。 讓我牽著你的手，與生死開戰。

我怕你我分開，沒有緣分相遇。 我怕你我分開，我們守不住諾言。

關於這首詩的背景有幾種不同的理論：“毛傳”認為它指的是盧銀公四年（西元前719年）的夏天，當時魏國與陳、宋、蔡聯手攻打鄭; 徐正波認為，同年秋天，魏國再次襲擊鄭國，搶走了鄭國的莊稼。 在這兩場戰爭中，有士兵看守陳和宋（“詩探”）; 姚繼衡認為，據說呂玄公十二年，宋朝攻打陳國，魏沐公為了救陳國而被晉國砍死（《佛經通論》）。

鼓聲 鼓聲和無聊，熱情地使用士兵。

土果城，我獨自一人南下。

來自孫子忠、陳平和宋慧。 不，我很擔心。

居住地是什麼？ 丟了他的馬？ 你想要什麼？ 在森林下。

死與生是寬廣的，子成說。 牽著兒子的手，和兒子一起偃老。

禹是寬闊的，不是活著的。 餘洵不好意思，我不相信。

敲鼓聲和鑼鼓聲鼓勵士兵們上戰場。 人們留在鄉下建設曹城，而我卻去了南方。 跟隨將軍孫子忠在陳、宋之間斡旋。

我很久沒有被允許回家了，這讓人感到非常難過。 安營紮寨，有家，馬跑得不快，馬就丟了。 在哪裡可以找到它？

原來，這匹馬在樹林裡。 分散或活著或死去“，我向你發誓。 握著你的手，緊緊地握著，“等我老了，我就和你一起生活。

唉聲嘆氣，久而久，再也難遇見你了。 嘆息太遙遠了，無法實現誓言。

如果你想讓我為你翻譯，請獲取文章。

這是一首典型的戰爭詩。 詩人揭露了自己對主流意識的偏離，發洩了對戰爭的愧疚。

電阻。 在反人類戰爭中工作。

從原貌的角度來看，所呼喚的是對個體生命的具體存在的尊重，以及在生活細節中獲取幸福感。

這種發自靈魂深處的真實樸素的歌聲，是對人類存在最人文化的演繹，是先輩為後世文學作品定下的人性高標準。

這首詩在結構和技巧上有很多獨特的特點。 從結構上看，它基本上按時間順序描繪了乙個士兵在遠征前、中、後被迫南進的複雜心理和行為，並穿插記憶，形成過去與現在的強烈對比，在結構上形成停頓。

尤其是最後一層，完全直截了當，以“習”二字結尾，彷彿乙個淚流滿面的丈夫在異國他鄉，對著天空大聲喊叫，向遠處的親人訴說著內心的愛與痛苦。