觀音為何說他也要尊重甄元子三分？

觀音是三清元始天尊的徒弟，甄元子和三清是朋友，當然要尊重甄元子三分。 不過觀音歸佛，是佛教的四大菩薩，在佛教中地位很高，所以兩人互相尊重。 論法力，甄元子比觀音高，觀音沒有收拾猴子的能力。

咒語由如來，一共三，孫悟空、紅童、黑熊精。 所以，觀音的能力比孫悟空低，比甄遠子低，而且只有在天上鬧事。 我覺得孫悟空的本事比不上這個世界的人。

在網路上，觀音也非常厲害，唐僧學經時，觀音說了一句話，玉皇大帝安排了宮操和流定六甲等神靈暗中保護唐僧; 平頂山的金銀角王，也是當年觀音從太上老君那裡借來的那個小子，說明太上老君要給她三分面子。 不管是身份、地位，還是實力，觀音都是神級的存在，但如此強大的菩薩，《西遊記》裡有一位她不敢得罪的仙人，反倒要尊重別人三分，那麼哪位仙人這麼厲害呢？ 他就是萬壽山武莊關的甄元子，說起甄元子，大家想必都很熟悉，有一萬人也只結三十個果的人參果樹，三清之一的元始天尊想請他聽道，所以看吧， 甄元子也是神級仙人。

《西遊記》說甄元子不拜三清，只拜天地，覺得他應該和三清是同輩，但甄元子稱元始為大天尊。 其中乙個男生說：三清是家師的朋友，四皇是家師的老爺子，九瑤是家師的年輕一輩，元辰是家師的客人。

由此可見，甄元子和三清是同一代人。 觀音說得對，景真元子是三分。

孫悟空因為一時衝動推翻了人參果樹，惹怒了甄遠子，但由於實力問題，孫悟空最終選擇了妥協，決定竭盡全力幫助甄遠子拯救人參果樹。 為了實現這個承諾，孫悟空沒有找到在九州起死回生的辦法，最後在路過南海時，厚顏無恥地決定向觀音求助，於是他把事情的經過告訴了觀音，觀音聽後很不高興，說：“你知道那個甄元子是誰嗎？

連我都得尊重他三分！ ”

細讀《西遊記》的讀者都知道，甄遠子是名副其實的地仙老祖，清風明月當時對唐僧說：“別瞞著老師，這兩個字，頂上，還是配得上禮的; 下面的人受不了我們的香。 這句話的上指天，下指地，意思是甄元子只尊天，不敬地，因為他是地仙祖。

在《西遊記》中，神仙分為五種型別，分別是天地、神、人、鬼，甄元子是地仙的祖先，可見這個身份相當高，觀音也是因為甄元子的身份，他尊敬他三點，要知道，如果得罪了地仙祖， 就是得罪了整個三界的散仙和地仙，到時候你就吃不走動了，你也不管是不是在西方。

很多神仙來解釋西遊記，這是完全不靠譜的。 讓他三分只是恭敬有禮，意思是我給他三分細麵，不代表他害怕，《西遊記》原著觀音降臨武莊關真元子急忙迎了上去，關於觀音的地位，是天庭五方五長老的天仙天尊， 甄元子是地仙老祖，仙脈和官位都不如觀音，算是修行時間長、資歷老的仙人，觀音尊敬他。在《西遊記》中，袁世天尊不是觀音大師，那是神仙的說法。

鎮元大仙從袁世天尊那裡得到了簡短的訊息，邀請他去上清天霧宮聽一聽混元道果。 然後甄元子接到這個邀請函，說了這樣的話，原文是：甄元子吩咐老二：

不要違背大天尊的簡短職位，你們要去汪羅宮聽講，你們兩個在家小心翼翼。 “就是這樣一位地位高尚的仙人，面對元始天尊的邀請，竟然是大天尊無法違抗的簡單職位。

甄元子和三清是同輩，慈航道人是元世天尊徒弟的十二金仙之一，所以甄元子是觀音的長老。

甄元子是個好人，人際關係是藉口，他更反感。

因為甄遠子的地位，很大程度上是自己吹噓的。 與觀音相比，他真的是乙個小人物。 我們都知道，《西遊記》裡有一位神秘而又極其強大的“地仙老祖”。

他是萬壽山武莊觀的主人，也堪稱孫悟空出道以來遇到的最傑出的真仙之一。

沒錯，他就是“甄元子”。 當年，甄遠子還有乙個家喻戶曉的綽號，叫“與天下同王”，在開天下之前，他已經開始修煉了。 所以，甄遠子家的男孩清澈明媚，語氣也頗為大。

他們說，他們的祖先和清三帝、四帝是好朋友，所以他們不拜什麼神，只拜天地。 看來甄遠子真的是出了名的狠心人物。 然而，甄遠子立刻在兩個男孩無意的話語中暴露了出來：

清風明月說祖宗不在家，卻被袁世天尊召見，趕到天庭玉清公尺洛宮聽講。 我請問，如果他真的和袁世天尊、太上老君等人的身份差不多，他不可能被別人命令做學生。

後來，甄遠子也放出了很多狠話，但仔細一看，聽起來並不算太有說服力。 比如他對孫悟空說，就算我們把官司打給如來，我也不怕。 聽上去很霸道，你連如來都不怕，看來你擁有三界最強大的神通。

但是，他被判刑的前提，也一定是他不能來武莊關這個窮困潦倒的國度。 試想一下，如果真的來了，甄遠子還這麼囂張嗎？ 後來觀音來了，甄遠子有什麼反應？

大仙躬身向菩薩道：“蕭克的功德，你怎麼敢為菩薩下山？ ”

由此可見，觀音的地位至少比甄元子高出乙個檔次。 充其量，他只是乙個長壽的、吹牛的老人。 在真正的老闆面前，他什麼也說不出來。

因為甄元子和觀音菩薩不在同乙個陣營，一佛一佛，相拜行禮是基本的禮節，與權無勢無關。

甄元子為什麼會鄙視西天諸佛？ 瞧瞧武莊廟前誰，玉皇大帝也得躬身行禮。

大致如下：在《西遊記》中，雖然觀音菩薩據說是四大菩薩之首，但地位仍然低於佛陀，但與三清相媲美的鎮元大仙的實力，見到觀音，果然是這樣的，原書寫道：“驚慌失措地認為三星和鎮元子是藏族的三位師徒， 他們都歡迎他們走出寶庫。

大仙躬身向菩薩道：“蕭克的功德，你怎麼敢為菩薩下山？ ”

按理說，三清的地位極為崇高，觀音只是五方五長老之一，而且兩人的地位還相差兩級，原來這位觀音菩薩不僅是靈山悟道的菩薩，還是七佛的老師，在佛門中地位極高， 這在原著中可以得到孫悟空的印證。

介紹：

《西遊記》是中國古代第一部浪漫篇章。 現存的明朝日記《西遊記》的100本中沒有一本有作者署名。 清代學者吳玉儀等人首先提出，《西遊記》的作者是明朝的吳承恩。

其實這是因為，陪著元子的鄉親雖然是地仙老祖，但是在天庭上其實並沒有什麼官職，所以見到觀音就要跪下。 甄元子之所以被稱為地仙之祖，主要是因為他個人實力很強，而且從鴻蒙時期就開始修煉，所以他對道有很深的了解，而且大部分神仙都給他面子，所以他被稱為地仙之祖。

甄元子在萬壽山武莊寺修煉，因為唐僧前世有老金蟬，所以唐僧路過萬壽山時，就邀請他做客，並讓他嚐嚐人參果，高智傻了，後來孫悟空把他的人參果樹推到了， 知道此事的甄元子大怒，用袖子把唐僧和他的徒弟塞進了袖子裡，最後孫悟空請觀音菩薩救了人參果樹，解決了這件事，甄遠子放了唐僧等人，最後他和孫悟空拜為兄弟。

甄元子雖然是地仙老祖，但歸根結底也只是乙個地仙。

但觀音不同，她除了是佛教的“七佛大師”之外，還是道教（西遊記）的五長老之一，這個位置的人屬於仙人行列。

天界的排名一直都是——天地、神、人、鬼。 換句話說，甄元子比觀音矮。

雖然甄遠子的人脈也是一種實力，但這並不意味著他可以囂張跋扈，不把任何人當回事，面對其他領導，還是要低頭渺小。

例如，孫悟空是郭德綱，菩提是侯耀文，馬是儒來，馮公是觀音，甄元子是江坤。 馬姬和侯耀文是平等的，馮公、江坤、郭德綱是平等的，但地仙祖江是樂協的主席。

甄遠子不僅品位高，而且實力強悍，可以說是神仙中吊得最多的，而三清也和同齡人不相稱，沒人敢不給他面子，孫悟空虎也敢嚇唬任何人，甄遠子也沒理會孫悟空， 其中，他也知道《西遊記》的內幕，並高舉孫悟空，否則《西遊記》恐怕會以武莊寺收場。

世間萬物，都是向世人開放而進化的，是供諸天有善行的德行，觀音以慈航入道，天機後天機，在天道上，所以法力浩瀚無邊，真是眾生加持，人體果是天地靈根， 猿人大劫，也為慈航道人成為寶物的純瓶柳所救，是天後先天、無量功德的加持。而甄元子在混沌中誕生，鴻蒙開悟，聖人參與鴻鈞，名同世，雖然沒有得到混元道果，卻生出天地胎盤成為地書，捧著先天靈寶道， 先天靈根還在盤濤太后之上，先天靈根還在盤濤太后身上，尊敬是先天尊貴。

大仙和三位長老正說得清清楚楚，忽見孫大生按雲吟道：“菩薩來了，趕緊撿起來！ “驚慌失色，三星和甄元子一共三位藏族師徒，一起迎接藏寶殿。

行者道：“大仙不用猶豫，盡快擺香，請菩薩替你治果樹。 大仙躬身向菩薩道：

蕭珂的事蹟，菩薩怎麼敢下山？ ”

甄元子有人參果，這是除了桃子之外唯一能延年避災的東西，觀音一直在做實驗，吃孩子可以長壽（人參果長得像個孩子），但是一直沒有成功，猴子也被打破了，所以觀音雖然是五長老之一， 法力比甄元子強，但還是要尊重甄元子。

也許甄元子得道的時候觀音還沒有得道，但觀音已經得了道，地位也很高，所以甄遠子不能靠老夫賣。 如果放在現實中，這是最好的比喻，就像你侄子老了，你可以把他當孩子，但一旦他有了家庭，你就要把他當成人，而不是像孩子一樣對待。

甄元子是學長，男生說三清是家師的朋友。

尊重三點，說明觀音地位高。

真源子地仙的老祖，悟空家主菩提的老祖是外天仙宗，他不在三界，所以不會因為拜悟空而失去身份。

這一代人很難說，觀音菩薩說這話是為了表示謙虛！

因為這能說明甄遠子讓自己得了7分。

三清是家師的朋友，四皇是家師的老爺子，九瑤是家師的年輕一輩，袁辰是家師的客人。

甄元子是地仙祖，觀音只是菩薩，地位不同，甄元子的地位應該只有比菩提祖低的好，原文寫著，甄元子和三清是朋友，四皇是老人， 而菩提老祖和三清四皇同級，可見甄遠子的地位依舊很高。