6首最經典的禪詩，如此美麗

十大禪宗經文如下：

1、《喝五人》陶遠明。

結在人界，沒有車馬的喧囂。 問你，你怎麼能指著前面？ 心離自己很遠。 在東籬笆下採摘菊花，悠閒地看南山。 山上天氣很好，鳥兒也回來了。 這其中有真正的含義，我忘了區分它。

2、《告別南方》王偉。

中年男子頗為優秀，晚年家在山南。每次你乙個人去，你就知道你贏了什麼。 去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。

3、《山屋秋暮》王偉。

空曠的山間新雨過後，天氣已晚秋。 明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。 竹聲回桓奴，蓮花動漁船。 春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。 偶爾，林梭，有說有笑，懺悔，爭辯沒有還款日期。

4、《山中問答》李白。

問禹在碧山住什麼意思，笑了笑，沒有回答。 桃花不了，沒有天地，沒有世界。

5.“封名寶山寺：後禪寺”常建。

清晨進入古廟，第一縷陽光照耀著高高的森林。 蜿蜒的小路通向僻靜的地方，禪室裡的花草樹木很深。 山光悅鳥，池塘陰影空曠。 萬萊這邊沉默不語，但余忠卻插話了。

6、《晨誦禪經》彝超師傅書院劉宗元。

抽井漱口冷牙，洗心洗塵。 拿著貝葉書，走出土齋去閱讀。 沒有真理的來源，世界被徒勞地追逐。

最後一句話可以理解，性質很熟悉。 道庭安靜，苔蘚更是黑竹。 日出霧氣露水，青松如膏。

忽然脫離了話語，只有橡樹說，吳越是自給自足。

7、《尋找南溪常山道人隱居》劉長青。

一路上，有漿果苔蘚的痕跡。 白雲依舊靜謐，春草閉合。 透過雨看松色，順山而來水源。 小溪花和禪宗相對健忘。

1.知道這是乙個夢想，你還想要什麼？ 死在寂寞的山峰上，灰燼將被焊接。 雲彩空曠，藍天靜謐，月亮絢麗。 免得有門徒，來掛石頭。

2、沒有青山，沒有道場，為什麼需要拄著拐杖涼？ 雲中有乙隻金毛獵犬，看著它並不吉祥。

3.我的心像秋月，碧潭清澈乾淨。 沒有什麼能比得上倫，它教會了我如何說話。

4.一天過去了，壽命會減少。 如果水裡的魚很少，那麼Si有什麼好玩的。

5、不談生死，濫用心思。 陶器——在藏松樹下，綠色的苔蘚和香草從縱向和水平方向延伸。

6、逐步調整，逐步降服馳騁，一步步渡過水面，穿越雲層。 手持繩也不少，牧童整天忘了自己。

7、空山寂靜，空曠的山谷遠離野鳥的叫聲。 禪室從未被世外賞識過，香台也不是世人之愛。 雲中的東山脊千里遠，樹中的南湖明亮。 如果讓鳥巢知道這個意思，夢見髮夾就不容易了。

擁抱的起源與方聰不同。

從今天開始頭髮是白色的，去年的花是紅色的。

鮮豔的色彩追隨晨露，芬芳的香味追逐著晚風。

為什麼要等待碎片化，然後知道空性。

溫奕，《法眼記》。

山前有一片閒地，叉手問祖翁。

有好幾次我賣掉了，自己買了，松竹弓|微風。

開悟詩的佛法表演。

一重一雲，世界末日轉為苦難。

我回到屋子裡坐著，花鳥如春。

開悟詩的佛法表演。

整天尋找春天，沒有春天，鞋子到處都是雲。

回過頭來，聞著梅花的味道，春天已經很在樹枝上了。

美美妮嗅了嗅梅詩。

不是風旗，也不是心，一路走到盡頭。

沒有白雲的痕跡，懸崖更深。

草堂禪師的詩。

南台在香爐上打坐，整天忘了。

這不是乙個妄想的想法，這都是因為沒有什麼可討論的。

壽安南臺禪修詩。

春天有花，秋天有月亮，夏天有涼風，冬天有雪。

平凡心靈的智慧是沒有辦法開啟的。

<>來得無影無蹤，隨時事而去; 為什麼需要問漂浮的東西，只是漂浮在夢中。 - 燕窩。

看滿樹的花開，看花落下，樹上還是空的; 如果你把花比作人事，花就是人事。 - 龍牙。

春天有花，秋天有月亮，夏天涼風，冬天下雪。 如果沒有什麼可擔心的，那就是世界上的好時機。 - 沒有門是開著的。

山水不是故意的，雲彩無意地回到了山洞裡。 如果生命如雲水，鐵樹在春天開花。 - 這個尼姑庵很乾淨。

春天見柳青，秋風菊黃，光彩永遠是三更夢，富貴也如九月霜。 - 寒山德清.

王維的兩首禪詩：

告別南方。

中年男子頗為優秀，晚年家在山南。每次你乙個人去，你就知道你贏了什麼。 去水的貧瘠之地，坐著看雲層公升起。 偶爾，林索談笑風生，沒有還款日期。

在香濟寺上”。

我不認識祥濟寺，幾里內雲峰。 古林無人，深山之鐘何在。 春天的聲音吞噬了危險的石頭，陽光是寒冷的綠色松樹。 暮色空潭彎曲，安禪製造了一條毒龍。

這兩首禪詩，第一首表達了和平與禪定的境界，作者描繪了山林中古廟的靜謐環境，營造出清晰隱秘的意境，折射出群廣的風景和愛的語言。 第二首詩表現了懷舊的狀態，詩人著重表現了悠閒滿足的隱居時光。 王偉彷彿是世間大師，他並不刻意追求探索與世隔絕，而只在意內心的愜意與光明，而在安靜舒適的氛圍中，讀者也感受到了濃郁的禪意。