關於太上老君的詩句 關於太上老君的詩句

太上老君（又稱道德天尊，混元老君），被公認為道教的始祖，即道教太上道教祖宗，具有造天救贖之力，而“元始天尊”、“靈寶天尊”又稱“三清”，相傳他化身為周王朝的思想家老子。 每年農曆二月十五日是道祖老君的聖誕節，即國際道教日。

中文名太上老君。

出生日期 沒有開始，也沒有結束。

外文名是Senior Moral

逝世日期：不朽。

別名太上無極道、元陽神、道祖、尚德帝等性別男性。

代表著作：《道德經》、《妙真經》、《西生經》、《公升天經》、《開天經》、《清經》、《黃庭經》、《北斗經》、《加持經》。

主要成就： 大道之主，萬仙之祖，萬聖之師，三帝五帝之師，萬法之師，軒轅帝。

後天化身。 廣成子、大成子、五成子、老子等。

相關經典：《八十一》、《混元聖記》等。

先天分身：玄軒大師、元陽神等。

太上老君是道家“三清”道德之神之一，全稱“太清道德天尊”。 太上老君和老子不一樣，老子是他的化身。

據《史記》記載，老子是周的史學家，建構了獨特的道家理論，創立了道教百大宗派之一，被後世視為道教的始祖。 這就是歷史上的老子。

老子的《道德經》包含了治國之策和大量的精神指導。 漢朝形成了黃老雪，既有政治理想，又有修身，對政府和在野都有巨大的影響。 黃老雪除了是乙個政治概念外，還具有一定的宗教意味。

比如《後漢書》和《光武十王傳》，記載了楚王光武帝之子劉英的事蹟，說“黃老更像是晚祭，學齋戒祭福圖”，又稱“楚王念黃老微詞， 上福圖仁慈寺，清齋三個月，與神起誓“，說明此時的黃老雪已經是具有宗教功能的教義。在這個過程中，可能已經有了對老子的神化。

東漢末年，張道陵創立了道教，張道陵在《仙傳》中學道教，說“忽然有天有人，萬乘，金車羽蓋，龍虎，數不勝數，或自封歷史的柱子下，或稱為東海之子，是賦予陵墓新的權力之道。 既然他自稱在柱子之下，那一定是老子。 老子的經典之作《道德經》也被張道陵重新演繹，寫成《老子仙傳》。

老子在《老子香兒注》中變成了太上老君，是大道的化身，被稱為“一道也.......”散形是氣，凝形是太上老君、長治坤華，或虛無之字，或自然之詞，或無名之言，都是同耳，今日傳勸人，守戒不違，即守一; 如果你不遵守誡命，你就要做丈夫。 這句話被後世道家所繼承，如唐代成玄英的《老子義書》第十七章中對“太上，下者知有”，“太上，即玄天宗教主太上道君業”。 燕道君在玉京上方的金關，沉思遐想，是平常之地”。

同時，第十八章“大道廢，有仁義”，稱為“即廢太上教”。 這樣一來，大道就是太上教，道、教、太上是一體的。 這裡的大道就是老子所描述的道，也就是老子所教的道，老子無疑太高了。

如此一來，老子和太上老君的關係就密不可分了，太上老君的名字正式出現在了老子的身上。 從這個意義上說，老子演化成了太上老君，太上老君就是神化的老子。

《眾神演義》中太上老君的詩句。

混元之初，道尊，精清渾濁。

太極兩個儀式生出四頭大象，它們仍然在手掌中。

鴻蒙解剖玄黃景，掌管天下五行。

軒轅公升到天，信總清清楚楚。

騎牛遠已過了昔日的村莊，短笛仙子的聲音朦朧。

以開地開天為首，煉製爐中錦緞。

方法比較神秘，水銀和鉛遇見了胎仙。

在離開母親的肚子之前，頭是白色的，只有這樣，天空的精靈才完整。

室內煉丹與自己混，爐內有藥藥可以帶走先天本性。

生成八景宮的客人，不顧世間數萬年。

玄黃拜名師，混沌之我任其所，五行在我手中，大道**迷。

當它乾淨時，它修復金塔，徘徊在西關。

兩隻手包天外，肚皮安然無恙，五座山為須彌。

年老後生，借李成成取名。

他曾經拜鴻鈞修德，他知道一氣化三清。