8月15日晚，天竺寺，桂子改寫了敘事

你是青年路人，你是我們班的，更是咱們班的，對吧！！ 我，李陽靜，看著同學們的臉色，我叫你們解釋，你就跟著解釋，隨便亂兩句！

玉姍姍從月輪上下來，桂花從天而降，彷彿從月亮上掉下來，宮裡在它面前找到了鹿花心。 在宮殿前撿起桂花，只見它的顏色是白色的，新鮮的。

到現在為止，不會上天了，我還是不明白為什麼吳剛不能和桂花樹相處，應該是嫦娥扔給人了。 這桂花大概是嫦娥灑的，天竺寺，八月十五日夜月桂。

皮日秀玉珊珊下到月輪，在宮前找到了辛牧師。

到目前為止，它不會在天空中，它應該是嫦娥和人。

唐代詩集）皮日秀（約833年--? 彝族二字少，他來自襄陽。 這首詩名不亞於孟，還有《皮子文旭》。

這首絕句描寫的桂花，從山上落下的桂花，原來乾淨如玉，在月光下更加晶瑩剔透，花朵還沾滿了露水滋潤，想必應該是散落在世間的嫦娥。 整首詩是虛擬實境，空靈而含蓄，中秋節是中秋節玩月亮的全部愛，有從小見大的奇觀。

中秋節是中國的傳統節日，與春節、端午節、清明節並列，被稱為中國漢族的四大傳統節日。 據史料記載，古代皇帝有春祭日、秋祭月祭節為農曆，即農曆八月十五日，時間恰逢秋三半，故名“中秋節”; 因為這個節日在秋八月，所以也叫“秋節”、“八月節”和“八月會”; 也有信仰和相關的節日活動來祈求團圓，所以也被稱為“團圓節”和“女兒節”。 因為中秋節的主要活動都是圍繞“月亮”進行的，所以也俗稱“中秋節”、“除月”、“追月節”、“玩中秋節”、“拜月節”; 在唐代，中秋節又稱“端正月”。

中秋節的起源大致有三種：起源於古代祭月、在月下歌舞尋侶的習俗、秋報上祭祀地神的古老習俗。

自己參考一下！ 但看在同學們的份上，給我15個！！ 問你你是誰？

恢復饑荒機器變化**和土壤的一天為什麼每天打擾一百毫噸的一天，一百毫噸的一天一百毫噸的一天，一天的黑色和黑色之後的黑色和

天竺寺，8月15日，夜月桂。

唐]皮日秀.

玉姍姍下到月輪上，在宮前找到了熱辛。

到目前為止，它不會在天空中，它應該是嫦娥和人。

皮日秀（834年至839 902年以後）是唐代文學家。 字是美，字是少。 住在流明山，他自稱流門子，又稱齊布衣先生、醉尹先生。

襄陽景陵人（現湖北省天門市）。 奕宗仙通八年（867年），公升為晉士。 這首絕句描寫了桂花，從山上掉下來的桂花，原來像玉一樣乾淨，在月光下反射出更多的晶瑩或脫落，撿起的花朵還帶著露水更滋潤，我想這是嫦娥散落在世間。

整首詩以虛擬實境為主，空靈含蓄，中秋節是一輪活動，展現了中秋節期間對玩月亮的全情，有從小見大的奇觀。

今天翻譯的古詩：

桂花從天而降，彷彿是從月亮上掉下來的，撿起宮前的桂花，桂花原本潔白如玉，在月光的照耀下顯得更加晶瑩剔透。 我還是不明白為什麼吳剛不能和桂花樹相處，這桂花大概是嫦娥散了吧！

天竺寺八月十五夜桂子是唐代詩人白居易的詩作《七獨》，描寫中秋節時，在京城外的天竺寺以桂花為線索。 整首詩通過雲音對桂花的香氣、顏色、形態的描寫，表達了作者對美好事物的仰慕和感慨，表達了對故鄉、對親友、對過去的思念之情。

具體來說，這首詩主要以“夜”和“鬼子”這兩個要素為線索。 第一句話“清澈的溪流流過碧山頭”，描寫了一幅靜謐而美麗的景象; 然後，“半夜的鐘聲響到客船”，暗示時間已進入半夜; 然後，“稀疏的森林從小山峰的高處出來”，這就引出了下面將要描述的主題——桂花; 最後，“月光下沒有人”，強調了這種孤獨與寧靜。

在下面的句子中，他開始詳細描述桂花：“樹的影子斑駁而嶄新，長長的條帶垂下綠色的波浪。 這裡用“斑駁”“綠波”等生動生動的語言描繪了桂花的形態和顏色，展現了桂花的美麗和芬芳。

最後兩句“不知道哪裡吹蘆笛，想回老家過夜”。 它以此為引子，表達了作者對家鄉、對親友、對過去的懷念。

總的來說，《天竺寺八月十五日桂子》通過對自然景物的描寫，展現了唐代文人崇尚自然、追求精神淨化昇華的審美情趣，並將個人的感受和情感融入其中。

1、8月15日晚在天竺寺，桂子提到中秋賞月。

2.這首詩是唐代景靈作家皮日秀創作的七字絕句，收錄在《唐詩全集》第615卷中。 這首詩運用隱喻、聯想修辭手法，意味逼真空靈，表達了中秋節賞月的情懷。

3.作品原文。

4、玉姍姍下月輪，宮前發現了陸華欣。

5、到目前為止，它不會在天空中，它應該是嫦娥扔人。

《天竺寺八月抄十五夜鬼子》唐攻。 皮日秀.

玉杉山白在月輪下，宮殿在杜前

雷夫辛。 至此，智不會在天上，應該是嫦娥和人。

翻譯：桂花從天而降，彷彿是從月亮上掉下來的。 在宮殿前撿起桂花，只見它的顏色是白色的，新鮮的。

我還是不明白為什麼吳剛不能和桂花樹相處。 這桂花大概是嫦娥灑的，送給大家的。

飄落的桂花花瓣，點綴著點綴的露珠，像玉珠一樣從月亮的側面散落。 “多麼美麗的一幕！ 彷彿人間仙境的景象，出自唐代皮日秀的《天竺寺八月十五夜的桂子》七字絕句。

這首詩不像其他描寫中秋節的詩那樣淒涼、凋零、憂鬱、悲哀。 如果接觸這首詩的背景，就能知道詩人前年還在上高中，此時正在東遊，也是詩人精神抖擻的時候，整首詩自然是輕鬆的，沒有憂愁。 這首詩的很大一部分是詩人的聯想，不現實，但並不讓人感到空虛。

巧妙的聯想，給“無聲”的詩增添了幾分“俏皮”，也可以說是恰到好處。

雖然只描寫了一幅“夜賞月桂”的畫面，卻告訴我們民俗風情——中秋節一定要看月桂賞，這也是8月15日中秋節的重要活動，讓詩中的節氣直面而來。

這麼好的一首詩，看完之後，我心神清氣爽，不禁想起了古人的中秋節。

《天柱來寺八月十五夜貴子》寫的是中秋節賞月。

這首詩是《荊陵志》作家皮日秀在唐代寫的。

《道》七字絕句記載在《廣唐詩集》第615卷中。 這首詩運用隱喻、聯想修辭手法，以及事物的現實性、空靈的意味，表達了中秋節賞月的情懷。

天竺寺，8月15日，夜月桂。

玉姍姍下到月輪上，在宮前找到了熱辛。

到目前為止，它不會在天空中，它應該是嫦娥和人。

背景：這首詩是皮日秀在唐代寫的，記錄在《廣唐詩集》第615卷中。 這首詩運用隱喻、聯想修辭手法，以及事物的現實、空靈的寓意，用中秋節的乙個事件來表達中秋節和月亮的感情。

據史料記載，古代皇帝有春祭日，秋祭月祭節為農曆八月十五日，時間恰逢秋三半，故名“中秋節”。

詩人在中秋節的晚上寫下這首詩，讓人想起詩人前年的高中金石，而此時此刻是詩人的東遊，也是詩人興高采烈的時候，所以在這樣的節日裡，也是詩人得意的時候， 在這種背景下，詩人創作了這首詩。

綜合說這首詩，在神話傳說中，吳剛雪仙曾被天帝懲罰，砍下了月宮的月桂樹，而月宮的月桂樹也被砍掉了，所以必須不斷砍掉，但永遠不可能砍掉這棵樹。 不過，這首詩不像其他描寫中秋節的詩那樣淒涼枯萎，或者額頭憂傷哀冉，整首詩給人一種放鬆而沒有憂愁的感覺。 雖然它只描述了乙個“夜月桂賞”，但它讓我們知道了民俗風情——中秋節一定要看月桂月。

詩的節氣直面，內容是詩人的聯想，不現實，但又不讓人感到空虛。 巧妙的聯想為“無聲”的詩歌增添了幾分“俏皮”。 不禁讓人聯想到古人的中秋節。

這首詩寫於8月15日（中秋節）晚上。