邪惡的原因如何運作和成熟的邪惡影響？ 邪惡的事業會得到邪惡的結果嗎？

有緣分嗎？

應該說是有的。 你在過去種下了邪惡的根緣，你必須感受到後果。

我們怎樣才能使這個邪惡的事業不成熟或延遲它的成熟，以便善的事業能夠及時成熟？

因果之間沒有直接的關係，但也有條件。 因果關係的成熟，只有在一定條件的推動下才能成為現實。

不管是好因還是壞因，都是一樣的，通過我們目前的努力，目的是為善因的成熟創造積極的條件，為惡因的不成熟創造消極的條件。

當你做善事時，你使惡的因無因，同時，你使善因有因。 這就是我們現在正在做的事情。 我們必須相信，我們從一開始就做了許多好事，播下了許多善事。 與此同時，許多邪惡的原因被種植。

善惡終將得到回報，只為早與晚而戰。

為什麼遲早會到來？

這就是業力的關係，產生什麼樣的業力，會有什麼樣的報應，就看是善因成熟條件多了，還是惡因成熟條件多了。

所以不要在意過去，即使我們過去製造了很多惡業，害怕也沒用，從現在開始要努力做好事，現在的努力不僅可以改變過去，還可以開拓未來。

著眼於當下，著眼於當下，是我們人生命運轉變的關鍵。 如果不掌握這把鑰匙，就不可能改變我們的命運。 所以我們不必去算命。

算命準確嗎？

有一些可能的準。

拿到後我該怎麼辦？

算命知道明天運氣不好，壞事就會出現，積極的態度就是趕緊做好事，這樣明天的壞事才不會成為事實，一定不能因為算命而被動等待死亡，消極的人生態度是不對的。

你們都讀過《遼凡四教》這本書，這是改變命運的乙個很好的例子。 裡面有兩句話：人生是自己設定的，彼此可以用心轉動。 每個人都應該永遠記住這兩句話，把自己的命運掌握在自己手中。

如果一切都是命中註定的，命運無法改變，那麼修行的意義何在？ 我們現在需要什麼努力？ 那麼就沒有因果關係了，正是因為有因果關係，命運才能轉化。

應該說他們都死了。

有責任心的人，經常推卸責任的人，欠錢不還錢的人，想造謠的人，忘恩負義的人，這些人都會有惡報。

欠別人錢不還的，欺騙對方感情的，造謠的，不誠實的，忘恩負義的，不孝順父母的。

如果乙個人做錯了太多的事情，那麼總有一天他也會受到報應，但這只是時間問題。

如果你想知道前面的業力，在今天之前，有些人正在遭受這種結果，如果你想知道未來的業力，那麼在今天之後，也會有人首先受苦並做這種事情。 簡單來說，事總有因果，善行積德，惡行快受懲罰。

生活中有哪些明顯的因果關係？ 例如，在植物的栽培中，如果你種下一顆種子，它會發芽，它會生長，它會開花，它會結果，然後它會產生更多的種子。 這是明顯的因果，這是植物說的，這是植物教導我們的因果。

我們可以從中學到什麼？ 有幾件事是可以學習的。

首先，播下一顆種子，可以收穫無數的種子。 也就是說，你種了乙個事業，當它經歷了成長的過程時，它經歷了外部因素的成熟，到了開花結果的時候，就會結出更多的果實。

所以，古人說：不要把善當小，不要把惡當小。

任何最初的善良，經過時間的孕育，都會在你身上成熟，帶來無數的善業。 不要以為惡是小事，小惡事，小壞事看起來不起眼，時間流逝，出生成熟之後，很多不如意的事情可能會發生在你身上。 這是一粒種子可以產生無數種子的因果關係。

其次，因果關係不會立即成熟。 從播種到結出果實，有乙個成長的過程，也有乙個時間的過程。 也就是說，當我們品嚐“果”時，我們可能無法看到原因，這也是古人所說的“三界因果”。

當然，快速的因果關係可以在今生成熟。 比如你小時候總是和人好，到了中老年，你會發現自己很受歡迎。 為什麼有這麼多人來幫助你，為什麼有這麼多人愛你？ 這是你今生善行的果實已經成熟了。

但有人會問：我明明是乙個善良的人，為什麼我的生活總是不愉快，常常壓抑或顛簸？ 這是先前罪惡的成熟。 因為因果成熟需要時間，所以時間的長短會根據業力的成熟度來決定。

比如你小時候很善良，但前半生卻很不開心。 這種“不快樂”可能是因為你做了許多前世不對的事情。 當粗糙的果實成熟並被消化時，事情就會慢慢順利進行。

消化掉了什麼？ 也就是說，你要承擔後果。 就像一股力量作用在你身上，一開始會很猛烈，一旦承受了這股力量，它就會逐漸減弱。

當你逐漸消化它時，你就開始成熟善業。 這是報應的順序。

因此，不修行的人很難知道因果的成熟結果與之前種下的因緣有關，這也是為什麼我們大多數現代人不認識因果的原因。 因為他們只看到結果，卻不知道播種的原因。

惡的因和惡果被一起召喚。 它指的是惡行的根源和惡行的苦果。 它是善因和善果的對稱。

據菩薩英羅的《佛母經》記載，善惡的報應是完全不同的，一切善感都感受佛果，無明是生滅果，所以善果由善生，惡果從惡生。惡因惡果善因惡相伴，因果關係是同因相等果。 佛經中有許多解釋善因善果、惡因惡果的典籍，如《大正論經》卷十五揭示了八十九種事件，區分了善惡報應經和法園竹林卷。

六。 十。 9. 第70卷的報應也廣泛地談到了善惡的業報。我們相信善行導致善行，惡行導致惡果，我們相信這種因果原則是進入佛法的必要條件。 （參見 Isoliuguo 5172） p4946

《大乘佛教開心論》說：修行正念的人，首先要突破和悟，再打破心。

經文講到乙個公開的案例，說：佛陀在世的時候，有乙個帕拉奈國，有八個強者，這八個強者經常在擂台上打架打鬥，爭奪第一名。 其中一位是強者，業力成熟，佛陀見他七天後就要墮入三惡道，慈悲的佛來到強者家門口，要求見見這位強者，這位強者說：

啊。。。。我是武者，佛是智慧的修煉者，我們彼此不對應，不看！

然後佛陀開啟門，露出真面目，然後他把佛陀的屍體藏了起來，乙個年輕的強壯男子來到他面前：我要找到你主人的房子，我要和你的主人戰鬥。 呃，這個壯漢出來了，他看到這個年輕人，就看不起這個年輕人。

可是剛和他打架，佛祖就進入了火三摩地，當這個強者看到整個四面都充滿了火時，他害怕了，於是就對佛祖恭敬了起來，收起了妥協......當佛陀以佛陀的身份出現時，他對他說：因緣而生的善業和惡業......緣起之道，這位強者立刻敞開心扉，誠心向佛懺悔，死後七天，轉生到好玩！

這是什麼意思？

罪從心開始，向心懺悔，當心被摧毀時，罪就死了。

並不是說所有的業力都承認業力的空性; 正如我們之前所說，你要做的第一件事就是讓它安定下來，你不能讓它再次發生，這樣你羞愧的心就會公升起，然後你打破了思想，關鍵就在這裡。 為什麼有些造了惡業的人來世會得到報應，而有些造了惡業的人卻無法收穫此業的後果呢？

意識理論說：因為有些人的業力變成了增長的業力，有些人的業力變成了非增長的業力，也就是說，你悔改了嗎？

意識理論說：人為的惡業不能得到回報有兩個原因：第乙個是懺悔，第二個是治療你開始修煉正確的治療，你不走錯誤的方向。

因此，我們絕不能讓這種業力成為增長業力; 你要讓它自然而然地安定下來，也就是說，打破和諧與理解，打破心靈。 然後，在你生命的盡頭，保持你的正念，帶著你的意念去淨土。

尋求生活在淨土中的人 雖然你不能完全淨化你的業力，但你必須承認你的業力，直到它成為一種不增長的業力，一種沒有強烈報應的力量。 業力被你毀了，毀了之後，很多人都會輕描淡寫地報答。 你越是懺悔，身體越是病態，越是出小車禍，各種災難，這是一件好事，因為那業力被你毀了，毀了之後......音節！ 釋放它，償還它，然後你也會在夢中看到一些瑞香。

關鍵是要斷開思想。 當然，乙個人會傷心，你要提前看到未來的火和未來的冷酷報應，最主要的是乙個人應該害怕即將到來的報應。

因為善惡業力，就像種子一樣，需要空氣、陽光、水、土壤、季節等諸多因素才能發芽、開花、結果，這就是所謂的幫助或條件，所以它不可能馬上成熟，是所謂的天意使人，普通人發呆，普通人肉眼看不到業力， 所以他們不相信因果關係，所以他們更加沉入痛苦的海洋，嗚

如果它立即成熟，你認為會發生什麼？

凡是做好事的人都會得到善報，做壞事就得惡報，這個結果會“逼”人行善，所以這個世界上誰敢作惡，人人都會行善，全世界都是好人，一切都非常非常美好（社會還是“正常”的嗎？ 法律和軍隊的存在還有必要嗎？ 你還需要警察嗎？

這是乙個很好的情況，但就目前而言，這可能嗎？

另外，有些人的業報來得很快，尤其是做了一些壞事，惡報來了，其實這也是乙個好現象，說明這類人業力輕（但好運小）和業力重的人，業報來得很慢，其實他們都在那裡“記”了！ 在那裡“積累”！

所以，我個人的看法是：乙個人業力的快速，與乙個人業力的嚴重程度和乙個人的好運大小有關！

業力輕，惡行行，惡報來得快; 業力很重，往往事情不順利，好事做不了，不義的債主總是找他或她。

不用說，好運是渺小的; 好運大，哪怕是所謂的壞人，也感覺好像過得好，好像沒有報應。 事實上，這是自作自受！ 只是惡報還沒來！

因果，從因到果，中間是緣分（不捨得換一種說法，就是條件，沒什麼玄妙的），只要因還在，緣分成熟了，業力就會自然而然地來臨，這是一件很正常的事情，業力和業力從來都不是假的！

阿彌陀佛